轉(zhuǎn)自 中國陶瓷雜志

靈武窯位于今寧夏回族自治區(qū)北部靈武縣，故稱靈武窯。該窯始于西夏，經(jīng)金代而終于元代。所燒器物品種豐富，有白瓷、青瓷、褐釉瓷、黑瓷和少量紫色釉器物。

靈武窯雖地處沙漠邊緣，但燃料和制瓷資源卻蘊藏豐富，窯址旁邊的河溝常年流水，水資源也十分充足。加之這里離西夏王國都城不遠(yuǎn)，黃河流經(jīng)此處，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)，素有“塞北江南”之譽，因而靈武窯產(chǎn)品市場需求旺盛。

西夏 靈武窯剔花扁壺

西夏 靈武窯黑釉剔劃開光牡丹紋扁壺

西夏 靈武窯褐釉剔花纏枝紋四系背壺

黨項族自西涼內(nèi)遷后，生活習(xí)俗和生產(chǎn)內(nèi)容發(fā)生了很大的變化，由原來比較單純的游牧經(jīng)濟逐步轉(zhuǎn)化為半農(nóng)半牧的經(jīng)濟類型，陶瓷器的運用在日常生活中也越來越普及，瓷器運用范圍廣泛，品種繁多。其中，不僅有滿足日常生活之用的普通器具，而且亦不乏有許多風(fēng)格高雅的藝術(shù)精品。

西夏 靈武窯白釉嘟嚕瓶

西夏 靈武窯醬釉剔花雙耳盤口瓶

靈武窯出現(xiàn)在西夏中期，是西夏時期重要的燒制窯口，在這里曾經(jīng)燒制了大量的生活、生產(chǎn)、娛樂、宗教的陶瓷物品。

西夏 靈武窯青釉刻魚紋梅瓶

西夏 靈武窯黑釉剔花瓶

靈武窯產(chǎn)品在燒制過程中受中原手工藝燒瓷技術(shù)的影響，燒制技法和中原技法大致相同。器物主要以日用器皿為主，有碗、杯、盤、盆、缽、高足杯、壺、瓶、缸、甕、罐、燈等，還有西夏所特有的扁壺、瓷鈴、鉤等，反映了黨項族的游牧民族特點。產(chǎn)品樣式多樣且富于變化，造型優(yōu)美，花樣清晰，其中刻釉、剔刻釉是靈武窯瓷器裝飾技法的一大特點。剔刻釉技法能在器物上形成胎釉之間的色差，色彩對比鮮明，有較強的紋飾裝飾的藝術(shù)效果。

西夏 靈武窯黑釉剔花菊花紋蓋盒

宋 靈武窯撇口瓶

靈武窯瓷器的裝飾紋樣題材豐富，構(gòu)圖精美，獨具西夏少數(shù)民族特色。裝飾紋樣多以植物紋、動物紋等題材為主，當(dāng)然，當(dāng)時流行于宋代的中原嬰戲紋在西夏陶瓷器中也被廣泛使用。

金 靈武窯黑釉刻花牡丹小口瓶

在靈武窯瓷器中，蓮花紋飾運用得較多， 多數(shù)與人物造型或動物造型紋樣相結(jié)合，如嬰戲纏枝蓮，寓意“連生貴子” ；蓮花雙魚， “魚”諧音“余”，寓意年年有余。動物紋樣中，鹿作為吉祥紋樣也被廣泛使用， “鹿”諧音“祿”，紋飾中有纏枝菊臥鹿、鹿銜瑞草，寓意“官祿幸?！薄肮俚撊缫狻?。

明 靈武窯花鳥紋嘟嚕瓶

元代，靈武窯只有零星窯場仍在燒造，產(chǎn)品大多質(zhì)量不高，較為粗糙，窯場也慢慢走向衰落。靈武窯作為我國歷史上黨項族的歷史見證，除去自身包含的藝術(shù)價值外，深厚的文化內(nèi)涵也逐步得到人們的關(guān)注，特別是西夏燒制的白瓷和剔刻瓷，更是成為中國乃至世界陶瓷藝術(shù)的珍品。