世之眾人，皆有求事、成事之心。然何以達之？吾觀之，道有萬千，略陳數(shù)端。

欲想干事者，勤為要也

勤若春之耕者，朝興而作，暮息未輟。

勤似秋之織婦，機杼之聲，夜以繼日。勤猶駿馬之馳，蹄不停歇；勤如飛鳥之翔，翼不懈振。古之賢能，無不勤以立業(yè)?？锖忤彵谕倒?，以勤為徑，終成一代大儒；祖逖聞雞起舞，奮勤不息，乃建赫赫軍功。孫敬懸梁，蘇秦刺股，皆因勤而名垂青史。

勤能補拙，使愚者智；勤可增能，令弱者強。

故曰：干事之基，在于勤。

欲想辦事者，舍為要也

舍者，非愚之棄也，乃明之擇。

舍小利而得大義，舍眼前而謀長遠。相如忍辱負重，舍一己之顏面，換得將相之和，保國安邦；勾踐臥薪嘗膽，舍帝王之尊榮，終雪會稽之恥，稱霸諸侯。陶朱公三聚三散其財，以舍求仁，名垂千古；孟嘗君廣納食客，舍財結(jié)義，聲震四海。

舍一己之私，可得眾人之助；舍一時之欲，可成萬世之功。

故曰：辦事之訣，在于舍。

欲想求事者，忍為要也

忍非懦也，乃智之守。

忍辱負重，以待時也；忍氣吞聲，以謀遠也。韓信胯下之辱，忍一時之羞，而后拜將封侯；司馬遷宮刑之禍，忍身心之痛，終著史家絕唱。勾踐臥薪嘗膽，忍亡國之恨，終復國雪恥；劉備寄人籬下，忍顛沛流離，終三分天下。

忍得寂寞，方能守得繁華；忍得困苦，方能迎得甘甜。

故曰：求事之妙，在于忍。

欲想無事者，善為要也

善者，德之本也，福之源也。

與人為善，人亦善之；心懷善念，禍自遠之。善如春風，吹綠荒蕪；善似甘霖，潤澤焦土。宋就以德報怨，善化鄰里之仇，傳為美談；王祥臥冰求鯉，善感天地之靈，名載史篇。

善能消災，使厄難避；善可積福，令吉祥臨。

故曰：無事之根，在于善。

欲想成事者，智為要也

智者，洞察世事，明辨是非。

智如明燈，照前行之路；智若良策，解困厄之局。諸葛孔明，智計百出，三分天下定隆中；劉伯溫神機妙算，佐明開國展宏圖。商鞅變法圖強，以智革舊制，富國強兵；趙武靈王胡服騎射，用智改風俗，拓土開疆。

智可破迷障，撥云見日；智能尋良機，乘勢而起。

故曰：成事之樞，在于智。

欲想成大事者，狠為要也

狠者，非殘虐之謂也，乃決心之堅，行動之果。

對己狠，克己之欲，厲己之行；對事狠，破釜沉舟，背水一戰(zhàn)。項羽破秦，巨鹿之戰(zhàn)，狠絕無畏，終稱霸王；曹操逐鹿，官渡一役，果斷狠勇，奠定根基。

狠能斷退路，激發(fā)潛能；狠可破難關，成就偉業(yè)。

故曰：成大事之要，在于狠。

欲想成好事者，等為要也

等非消極之待也，乃耐心之守，時機之候。

等風來，揚帆起航；等雨過，彩虹現(xiàn)空。姜太公渭水垂釣，等賢君之至，終遇文王，興周滅商；百里奚飼牛拜相，等明主之識，得展抱負，名垂青史。

等得云開見月明，守得春暖花自開。

故曰：成好事之妙，在于等。

欲想成難事者，熬為要也

熬者，歷艱辛而不屈，經(jīng)風雨而不餒。

熬如熬煉真金，愈久愈純；熬似釀造美酒，越陳越香。蘇武牧羊，北海之畔，熬十九年之苦，堅守漢節(jié)；玄奘取經(jīng)，西行之路，熬萬里之遙，終得真經(jīng)。

熬得住寂寞，方能守得住繁華；熬得過寒冬，自會迎來暖春。

故曰：成難事之方，在于熬。

欲想成急事者，謀為要也

謀者，籌策在前，規(guī)劃于先。

謀定而后動，知止而有得。郭嘉奇謀，助曹操官渡勝袁紹；吳用巧計，佐宋江梁山舉義旗。未雨綢繆，防患未然；深謀遠慮，決勝千里。

謀能化險為夷，轉(zhuǎn)危為安；謀可趨利避害，功成名就。

故曰：成急事之策，在于謀。

欲想成喜事者，順為要也

順者，因勢利導，順勢而為。

順天時，應地利，和人和。順水行舟，事半功倍；順風揚帆，一日千里。劉邦順應民心，推翻暴秦，建立大漢；李世民順應時勢，開創(chuàng)貞觀，鑄就盛世。

順境不驕，逆境不餒；順勢而動，喜事自成。

故曰：成喜事之法，在于順。

嗟乎！成事之道，千般變化，然勤、舍、忍、善、智、狠、等、熬、謀、順，實為關鍵。吾輩當深思之，篤行之，以成人生之大業(yè)，享世間之美好。

愿諸君皆能悟此理，行此道，成就非凡，輝煌人生！