瓦爾登湖里有這樣一句話(huà)：一個(gè)人如何看待自己，決定著此人的命運(yùn)，指向著他的歸宿。

但你知道一個(gè)人自我評(píng)價(jià)的依據(jù)來(lái)自于哪里嗎？它不來(lái)自人的記憶，也不來(lái)自人的思維，而是來(lái)自于一個(gè)人的心力。

心力是一種超越了理性和感性，同時(shí)又能將二者有機(jī)整合的一種生命力量。

人為什么知道了許多道理，依然無(wú)法按照所知的道理，推進(jìn)自己的生活？為什么知道應(yīng)該自律卻沒(méi)辦法做到自律，為什么知道某種陋習(xí)讓自己吃了無(wú)數(shù)的虧，但是就是無(wú)法改變自己，等等這些現(xiàn)象，就是因?yàn)樾牧Φ呢毴酰瑹o(wú)法將自身的“智與情”做到有機(jī)的整合。

“智”是人的意識(shí)，“情”是人的生命情感。心力的來(lái)源跟人的感性和潛意識(shí)有關(guān)。人的理性思維是不具備力量的。無(wú)論是高思維人群，還是低認(rèn)知人群，人的大腦從來(lái)都是不會(huì)停止活動(dòng)的，可是如果沒(méi)有心力的配合，再精妙，高級(jí)的思想都是大腦的空轉(zhuǎn)，并且脫離現(xiàn)實(shí)，更毫無(wú)效力。

當(dāng)一個(gè)人心力足的時(shí)候，你覺(jué)得你可以干翻整個(gè)世界，但是當(dāng)你心力不足的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得好像一切都會(huì)把你干翻。

而有意思的是，越是心力足的人越能護(hù)好，用好自己的心力，反倒是心力不足的人則會(huì)無(wú)謂的消耗自身的心力，更用不好自身的心力。

心力弱的人，自身能力會(huì)非常容易被外在的刺激所調(diào)度，進(jìn)而產(chǎn)生毫無(wú)意義的內(nèi)耗，這種感覺(jué)就像是自己賬戶(hù)上的資金，會(huì)隨時(shí)被別人拿來(lái)使用。就像莊子里說(shuō)的那樣“以接為構(gòu)，日與心斗”。意思是說(shuō)，只要跟外在接觸，就會(huì)產(chǎn)生各種內(nèi)心戲在不斷上演，產(chǎn)生毫無(wú)意義的能量消耗，甚至產(chǎn)生心理垃圾。

比如，心力不足的人，會(huì)特別在意別人的看法，甚至不由自主的對(duì)外鏡，生起各種預(yù)判和猜疑。做事的時(shí)候，也會(huì)瞻前顧后，畏首畏尾，然后在一種欲求與擔(dān)憂(yōu)中不斷的拉扯自己。

而心力足的人，則會(huì)更加關(guān)注自己的內(nèi)在，與外在的人事物接觸時(shí)，也會(huì)做到收放自如，能夠心無(wú)旁騖的去干自己想干的事情。

干什么事好像都很輕松，而且容易成功，即便是失敗了，也無(wú)所謂。行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，自信從容。

更有意思的是，心力弱的人往往會(huì)是一種被動(dòng)消耗。而心力強(qiáng)的人，反倒是能夠?qū)⑷说哪芰拷y(tǒng)領(lǐng)，并且主動(dòng)去有序的輸出這股子心力。

心力弱的人會(huì)不由自主的把自己活成唯心主義者，所以容易脫離現(xiàn)實(shí)，而心力足的人則在一種不自知的情況下更加契合辯證唯物主義，能夠更好的處理現(xiàn)實(shí)與自我之間的關(guān)系。

所以，即便是在同等條件和起點(diǎn)的兩個(gè)人，由于心力的強(qiáng)弱不同導(dǎo)致了差距越來(lái)越大。心力的強(qiáng)弱不僅影響在現(xiàn)實(shí)生活中的能量變現(xiàn)效率，也會(huì)影響一個(gè)人的智力、體力、精力，以及自我評(píng)價(jià)的高低，這種感覺(jué)好像是心力有一種自我評(píng)估能力。

總之，心力弱，人的能量形態(tài)，容易散亂，失控，被動(dòng)消耗，自我評(píng)價(jià)值低，是一種低效能的應(yīng)世方式；

而心里強(qiáng)，人的能量形態(tài)，比較集中而有序，能夠做到收放自如，且能主動(dòng)利用，自我評(píng)價(jià)值高，是一種高效能的應(yīng)世方式。

那人要如何來(lái)提升自己的心力呢？

分三步走，養(yǎng)志、立志和強(qiáng)志。

養(yǎng)志的關(guān)鍵是補(bǔ)漏，立志的關(guān)鍵是統(tǒng)領(lǐng)，強(qiáng)志的關(guān)鍵是持久。

人所有的情緒內(nèi)耗，精力衰弱，智力昏塞，其實(shí)就是人心力的渙散、混亂、對(duì)沖所致。所以，養(yǎng)志之始，務(wù)在安己。也就是要在安心上，下功夫。

當(dāng)心靜下來(lái)之后，所謂的“靜能生慧”，人的心力就得到一定存養(yǎng)。

一方面，要盡量減少與外界接觸，心弱之人，神沒(méi)有主子，所以要盡量減少這種被動(dòng)消耗。另一方面，一定要讓自己無(wú)論在任何情況下，都要有一段心安理得的狀態(tài)。哪怕是躺平，也是你的主動(dòng)策略，因?yàn)樾蒺B(yǎng)生息，就是你當(dāng)下最應(yīng)該做的事情，更為關(guān)鍵的是那是你的有意識(shí)行為。最后，要選擇一件能養(yǎng)心的簡(jiǎn)單事情去做。打游戲，刷手機(jī)這種耗神的事情除外。

安己，在于靜心；心靜，則氣和；氣和，則己和；己和，則有如神助。

一旦心力養(yǎng)足之后，人必然會(huì)進(jìn)入到“要做事，想做事”的階段，這個(gè)時(shí)候就需要進(jìn)入第二階段——立志。

立志的核心價(jià)值是，給人的心力一個(gè)自主的統(tǒng)領(lǐng)；一個(gè)有序運(yùn)行的方向；和一個(gè)隨時(shí)可把控的抓手。

這個(gè)時(shí)候鍛煉的是人的動(dòng)功。

此前的各種情緒內(nèi)耗，執(zhí)行力差，行動(dòng)效率低，主要是人的能量運(yùn)行方式出了問(wèn)題。無(wú)事時(shí)心神渙散，有事時(shí)心煩意亂。所以動(dòng)功的練習(xí)，核心點(diǎn)就是要?jiǎng)又杏徐o。而在這個(gè)階段中，人一旦發(fā)現(xiàn)又陷入情緒內(nèi)耗和思維混亂中，就要把自己從動(dòng)亂的能量狀態(tài)中調(diào)整過(guò)來(lái)，每一次降伏其心，人的心力就會(huì)獲得一定的力量感。

當(dāng)人的心力習(xí)慣了這種動(dòng)中有靜的狀態(tài)之后，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)神清氣爽，諸事皆宜。所謂“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，當(dāng)心力日漸強(qiáng)大之后，人的志向也會(huì)越加篤定，思維也會(huì)變得更加清晰，辦事能力也會(huì)得到提升，生活中也會(huì)得到一定的正反饋。

如此，就進(jìn)入了第三階段——強(qiáng)志。正所謂“志不求易者成,事不避難者進(jìn)”，這個(gè)時(shí)候就要勇猛精進(jìn)，山高萬(wàn)仞，再登一步。以此，來(lái)鞏固自身對(duì)心力的掌控感，同時(shí)也是為了在生活中能將這股能量，實(shí)現(xiàn)最大化的價(jià)值變現(xiàn)。

那么，接下來(lái)將會(huì)怎樣呢？

接下來(lái)，你將會(huì)不再需要重溫這條視頻的善意提醒，開(kāi)始一心去做自己想做的一切事情。

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