午夜视频在线网站,日韩视频精品在线,中文字幕精品一区二区三区在线,在线播放精品,1024你懂我懂的旧版人,欧美日韩一级黄色片,一区二区三区在线观看视频

分享

《中庸》36句,領(lǐng)悟中庸之道!

 shineboy1 2024-10-21
《中庸》,是中國古代儒家經(jīng)典,是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著,原屬《禮記》第三十一篇,相傳為戰(zhàn)國時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為“至誠”則達(dá)到人生的最高境界,并提出“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)識(shí)方法。

《中庸》所論乃天道、人道的最高深又最恒常的道理。中庸是循中和之道而為之。其通篇的主旨是論中和,探討致中和的方法。中和是宇宙的本來狀態(tài)。

Image

-1-
博學(xué)之,審問之,慎思之,
明辨之,篤行之。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:博學(xué),學(xué)習(xí)要廣泛涉獵;審問,有針對(duì)性地提問請(qǐng)教;慎思,學(xué)會(huì)周全地思考;明辨,形成清晰的判斷力;篤行,用學(xué)習(xí)得來的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。

-2-
好學(xué)近乎知。力行近乎仁。知恥近乎勇。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:愛好學(xué)習(xí)就接近于智了,努力實(shí)踐就接近于仁了,知道羞恥就接近于勇了。

-3-
正己而不求于人則無怨。
上不怨天,下不尤人。
摘自《中庸·第十四章》

解釋:端正自己而不苛求別人,這樣就不會(huì)有什么抱怨了。上不抱怨天,下不抱怨人。

感悟:很多人作為一個(gè)事情的主導(dǎo)者,事情的結(jié)果達(dá)不到預(yù)期效果,就會(huì)指責(zé)別人,而他從來都沒想過,自己就是一個(gè)雕刻者,對(duì)于自己雕刻出來的作品不滿意,就抱怨作品材質(zhì)不好,從來都不曾想過是自己的技術(shù)不行。

Image

-4-
君子之道,暗然而日章;
小人之道,明然而日亡。
摘自《中庸·第三十三章》

解釋:君子的道深藏不露而日益彰明;小人的道顯露無遺而日益消亡。

-5-
人一能之,己百之。
人十能之,己千之。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:別人付出一倍的努力就能夠成功的,自己就付出百倍的努力。他人付出十倍的努力能夠成功的,自己就付出千倍的努力。

-6-
天地之道,
博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。
摘自《中庸·第二十六章》

解釋:天地的法則,就是廣博、深厚、高大、光明、悠遠(yuǎn)、長久。

Image

-7-
或生而知之;或?qū)W而知之;
或困而知之:及其知之,一也。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:有的人生來就知道,有的人通過學(xué)習(xí)才知道,有的人要遇到困難后才知道,但只要他們最終都知道了,也就是一樣的了。

感悟:有的人聰明,一學(xué)就會(huì),而有的人需要通過努力才能學(xué)會(huì),不過,最終,只要能學(xué)習(xí)會(huì),最終都會(huì)達(dá)到同等的水平。

-8-
君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以徼幸。
摘自《中庸·第十四章》

解釋:君子安居現(xiàn)狀來等待天命,小人卻鋌而走險(xiǎn)妄圖獲得非分的東西。

-9-
君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。
摘自《中庸·第一章》

解釋:品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹(jǐn)慎的,在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。

Image

-10-
君子不動(dòng)而敬,不言而信。
摘自《中庸·第三十三章》

解釋:君子就是在沒做什么事的時(shí)候也是恭敬的,就是在沒有對(duì)人說什么的時(shí)候也是信實(shí)的。

-11-
誠者,天之道也。
誠之者,人之道也。
誠者,不勉而中不思而得:
從容中道,圣人也。
誠之者,擇善而固執(zhí)之者也。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:真誠是上天的原則,追求真誠是做人的原則。天生真誠的人,不用勉強(qiáng)就能做到,不用思考就能擁有,自然而然地符合上天的原則,這樣的人是圣人。努力做到真誠,就要選擇美好的目標(biāo)執(zhí)著追求。

-12-
君子,不可以不修身。
思修身,不可以不事親。
思事親,不可以不知人。
思知人,不可以不知天。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:君子不能不修養(yǎng)自己。要修養(yǎng)自己,不能不侍奉親族;要侍奉親族,不能不了解他人;要了解他人,不能不知道天理。

Image

-13-
自誠明,謂之性;
自明誠,謂之教。
摘自《中庸·第二十一章》

解釋:從本性真誠而明曉道理,稱之為天性;從明曉道理而生發(fā)誠心,稱之為教化。

-14-
道不遠(yuǎn)人。
人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道。
摘自《中庸·第十三章》

解釋:道并不會(huì)遠(yuǎn)離人。如果有人實(shí)行道卻遠(yuǎn)離他人,那他的道就不是真正的道。

-15-
君子素其位而行,不愿乎其外。
摘自《中庸·第十四章》

解釋:君子安于現(xiàn)在所處的地位去做應(yīng)做的事,不生非分之想。

Image

-16-
庸德之行,庸言之謹(jǐn);
有所不足,不敢不勉;
有余,不敢盡。
摘自《中庸·第十三章》

解釋:平常的德行努力實(shí)踐,平常的言談盡量謹(jǐn)慎。德行的實(shí)踐有不足的地方,不敢不勉勵(lì)自己努力;言談卻不敢放肆而無所顧忌。

-17-
君子尊德性,而道問學(xué),
致廣大,而盡精微,
極高明,而道中庸。
摘自《中庸·第二十七章》

解釋:君子尊崇道德修養(yǎng)而追求知識(shí)學(xué)問;達(dá)到廣博境界而又鉆研精微之處;洞察一切而又奉行中庸之道。

-18-
素富貴,行乎富貴;
素貧賤,行乎貧賤。
摘自《中庸·第十四章》

解釋:處于富貴的地位,就做富貴人應(yīng)做的事;處于貧賤的狀況,就做貧賤人應(yīng)做的事。

Image

-19-
射有似乎君子。
失諸正鵠,反求諸其身。
摘自《中庸·第十四章》

解釋:君子立身處世就像射箭一樣,射不中,不怪靶子不正,只怪自己箭術(shù)不行。

-20-
君子無入而不自得焉。
摘自《中庸·第十四章》

解釋:君子無論處于什么情況下都是安然自得的。

-21-
禍福將至,善必先知之;
不善,必先知之。故至誠如神。
摘自《中庸·第二十四章》

解釋:禍福將要來臨時(shí),是??梢灶A(yù)先知道,是禍也可以預(yù)先知道。所以極端真誠就像神靈一樣微妙。

Image

-22-
可以贊天地之化育,則可以與天地參矣。
摘自《中庸·第二十二章》

解釋:能幫助天地養(yǎng)育萬物,就可以與天地并列了。

-23-
茍不至德,至道不凝焉。
摘自《中庸·第二十七章》

解釋:如果沒有極高的德行,就不能成功極高的道。

-24-
仁者,人也,親親為大。
義者,宜也,尊賢為大。
摘自《中庸·第二十章》

解釋:仁就是愛人,親愛親族是最大的仁。義就是事事做得適宜,尊重賢人是最大的義。

Image

-25-
天之生物必因其材而篤焉。
故栽者培之,傾者覆之。
摘自《中庸·第十七章》
解釋:上天生養(yǎng)萬物,必定根據(jù)它們的資質(zhì)而厚待它們。能成材的得到培育,不能成材的就遭到淘汰。

-26-
愚而好自用,賤而好自專。
生乎今之世,反古之道。
如此者災(zāi)及其身者也。
摘自《中庸·第二十八章》

解釋:愚昧的人喜歡憑主觀意愿行事,卑賤的人喜歡一任己意獨(dú)斷獨(dú)行。生在現(xiàn)今的時(shí)代,卻一心想恢復(fù)古時(shí)的制度。這樣的人,都會(huì)有災(zāi)禍殃及其身。

-27-
好人之所惡,惡人之所好,
是謂拂人之性,災(zāi)必逮夫身。
摘自《大學(xué)·第十一章》

解釋:喜歡眾人所厭惡的,厭惡眾人所喜歡的,這是違背人的本性,災(zāi)難必定要落到自己身上。

Image

-28-
君子內(nèi)省不疚,無惡于志。
君子之所不可及者,其唯人之所不見乎。
摘自《中庸·第三十三章》

解釋:君子自我反省沒有愧疚,沒有惡念頭存于心志之中。君子的德行之所以高于一般人,大概就是在這些不被人看見的地方吧?

-29-
忠恕違道不遠(yuǎn)。
施諸己而不愿,亦勿施于人。
摘自《中庸·第十三章》

解釋:一個(gè)人做到忠恕,離道也就差不遠(yuǎn)了。什么叫忠恕呢?自己不愿意的事,也不要施加給別人。

-30-
道之不行也,我知之矣:
知者過之;愚者不及也。
道之不明也,我知之矣:
賢者過之;不肖者不及也。
摘自《中庸·第四章》

解釋:中庸之道不能實(shí)行的原因,我知道了:聰明的人自以為是,認(rèn)識(shí)過了頭;愚蠢的人智力不及,不能理解它。中庸之道不能弘揚(yáng)的原因,我知道了:賢能的人做得太過分:不賢的人根本做不到。

Image

-31-
中也者,天下之大本也。
和也者,天下之達(dá)道也。
摘自《中庸·第一章》

解釋:“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原則。

-32-
君子遵道而行,半途而廢:
吾弗能已矣。
摘自《中庸·第十一章》

解釋:有些品德不錯(cuò)的人按照中庸之道去做,但是半途而廢,不能堅(jiān)持下去,而我是絕不會(huì)停止的。

-33-
今夫天斯昭昭之多,及其無窮也,
日月星辰系焉,萬物覆焉。
摘自《中庸·第二十六章》

解釋:今天我們所說的天,原本不過是由一點(diǎn)一點(diǎn)的光明聚積起來的,可等到它無邊無際時(shí),日月星辰都靠它維系,世界萬物都靠它覆蓋。

Image

-34-
溫故,而知新,敦厚以崇禮。
摘自《中庸·第二十七章》

解釋:溫習(xí)已有的知識(shí)從而獲得新知識(shí);誠心誠意地崇奉禮節(jié)。

-35-
舜其大知也與!舜好問而好察邇言。
隱惡而揚(yáng)善。
摘自《中庸·第六章》

解釋:舜可真是具有大智慧的人啊!他喜歡向人問問題,又善于分析別人淺顯言語里的含義。隱藏人家的壞處,宣揚(yáng)人家的好。

-36-
今夫山一卷石之多,及其廣大,
草木生之,禽獸居之,寶藏興焉。
摘自《中庸·第二十六章》

解釋:今大我們所說的山,原本不過是由拳頭大的石塊聚積起來的,可等到它高大無比時(shí),草木在上面生長,禽獸在上面居住,寶藏在上面儲(chǔ)藏。

綜合網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除

    本站是提供個(gè)人知識(shí)管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間,所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,不代表本站觀點(diǎn)。請(qǐng)注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息,謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請(qǐng)點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。
    轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

    0條評(píng)論

    發(fā)表

    請(qǐng)遵守用戶 評(píng)論公約

    類似文章 更多