新疆地處祖國的大西北,有著悠久的歷史,是一個少數(shù)民族眾多文化聚集的地區(qū)。經(jīng)常與內(nèi)陸的朋友較談,問題最多的就是新疆的地名很不好記,其實,你如果了解了地名的真正含義,會幫助你了解新疆哦。
烏魯木齊:源于準噶爾蒙古語“優(yōu)美的牧場”。
克拉瑪依:維語“克拉”即“黑”的意思,“瑪依”即“油”的意思,克拉瑪依即“黑油”的意思。
哈密:古稱昆莫、昆吾、伊吾、伊吾盧、哈密力、哈梅里、哈密里。由“昆莫”轉(zhuǎn)音而來,意為“太陽升起的地方”;一說由突厥語“庫木爾”轉(zhuǎn)來,意為“沙子多的地方”。另一說,哈密由“哈勒密”轉(zhuǎn)來,“哈勒”有“盼望”、“了望墩”之意。
巴里坤:一說由蒙古語“巴爾庫勒”轉(zhuǎn)音,意為老虎腿;一說由突厥語“巴爾庫爾”轉(zhuǎn)來,“巴爾”意為“有”,“庫爾”意為“湖”。“巴爾庫爾”就是“有湖”的意思。
伊吾: 一說蒙古語“旋風”的意思,一說蒙古語“山疙瘩”的意思。
吐魯番:一說突厥語“富庶豐饒”的意思;一說是維語“吐爾番”轉(zhuǎn)來,“都會”之意;另一說由維語“吐藩”轉(zhuǎn)音,意為“水果多的地方”。還有一說,是回紇語“最低的地方”。
善鄯:維語讀作“皮前”、“辟展”,突厥語草堆、草垛的意思;一說,“善鄯”為“潰逃”之意,漢滅樓蘭國,改稱善鄯。一說唐設“蒲昌縣”,維族人稱之為“辟展”、“皮禪”,意為芨芨草、蒲葦。
托克遜:一說該地名與維語的“九”、“九十”有關,相傳從吐魯番遷九十戶居民于此,逐演變而來;一說唐代在此設“天山縣”,維族人將“天山”讀成“托克遜”。
巴音郭楞:蒙古語“郭愣”,河流的意思,“巴音”,富饒的意思,“巴音郭愣”即“富饒的河流”、“富饒的流域”的意思。
庫爾勒:維語“眺望”、“張望”的意思。
孔雀河:維語叫做“昆其得里亞”,“昆其”維語“皮匠”的意思,“得里亞”維語“河”的意思。合之意為“皮匠河”。將“昆其”諧音譯成漢語“孔雀”,將“得里亞”直譯為“河”,于是便成了“孔雀河”。
羅布泊:蒙古語“匯入多水之湖”的意思。
巴音布魯克:蒙古語“泉源豐富”之意;哈薩克語“富饒的泉”
塔克拉瑪干:一說維語“永遠的家園”之意;一說蒙古語,“進去出不來”的意思;還有說是維語“過去的家園”、“往日的家園”、“被遺棄的土地”之意;另一說是維語“地下有珍寶”的意思。
博斯騰湖:維語“綠洲之湖”。
塔里木:維語“無韁野馬”的意思;一說是“土地”的意思.還有一說是“河流匯集”或“支流、分支”的意思。
阿勒泰:也譯作“阿爾泰”,突厥語“金子”的意思。
奎屯:蒙古語“冷”的意思。
喀什:全稱“喀什噶爾”,“喀什”維語“各色”的意思,“噶爾”,“磚”的意思,全稱意為“各色磚瓦房”;一說“玉市”的意思。
阿克蘇:“阿克”維語“白色”之意,“蘇”維語“水”之意,“阿克蘇”即“白色的水”的意思。
庫車:波斯語“庫”是“此地”的意思,“車”是坎兒井的意思。“庫車”即此地有坎兒井的意思(因為縣城附近有坎兒井的遺跡)庫車其實就是西域三十六國中的“龜茲”國。
拜城:維語叫做“拜依”,意為“富有、富裕”。
烏什:維語“峰巒飛峻”之意。一說由“烏什.土魯番”簡化而來,意為“三個土魯番人”
沙雅:維語“沙”,部長(伯克)之意,“雅爾”,體恤之意,即伯克體恤的意思。
阿瓦提:維語“繁榮、發(fā)展”的意思。
亞吐爾:維語“岸上的烽火臺”之意。
巴什蘭干∶維語“驛站的上面”。
克孜爾尕哈:維語意為“女兒留下”;一說是“紅嘴老鴰”的意思;也譯為“紅色哨卡”。
喀拉蘇河∶維語“黑水河”的意思。
克孜勒蘇:維語“紅色的水”。
阿圖什:柯爾克孜語“嶺”的意思。
英吉沙:維語“新城”的意思。
塔什庫爾干:塔吉克語“塔什”,即“石頭”,“庫爾干”即“城堡”的意思,合之,就是“石頭城堡”的意思。
博爾塔拉:蒙古語“銀灰色的草原”的意思。
察布查爾:錫伯語“糧倉”的意思。
伊犁:維語“伊犁”含有“寬闊、舒適”之意;準噶爾蒙語“伊犁”即“伊勒”,是光明顯達的意思。
伊寧:維語叫做“固爾扎”,是準噶爾蒙古語“盤羊”、“大頭羊”的意思。
那拉提:蒙古語“有太陽”、“陽光照臨”的意思。
烏拉斯臺:蒙古語“有山楊樹的地方”。
闊什塔格∶維語“雙山”的意思。
準噶爾:蒙古語“左翼”、“左手”的意思。
喀迪爾庫都克∶維語“立著一根木樁的井”的意思。
牙通古孜:維語意為“野豬出沒的地方”。
慕士塔格:柯爾克孜語“冰山”的意思。
搏格達;蒙古語:“神山”、“圣山”、“靈山”的意思。
克孜利亞:維語”紅色懸崖”。
達坂:維語“風口”、“山口”的意思。
艾丁湖:維語“月亮之湖”的意思(“艾依”,維語“月亮”)。
庫木庫都克:維語“沙井”的意思。(維語“庫木”即沙子.“庫都克”即井的意思)。
喀喇昆侖:突厥語“黑色巖石”的意思。
庫魯克塔格:維語、蒙古語“干旱之山”的意思。
喀拉庫爾:維語“黑色的湖”。
雅丹:維語“險峻的土丘”。
庫米什:維語“銀子”的意思。
賽里木:哈薩克語“祝福”、“祝愿”的意思;一說是蒙古語“山脊上的湖泊”的意思?!?wbr>
喀納斯湖:維語“美麗富饒而神秘”的意思。
馬納斯郭勒:蒙古語“馬納”即巡邏的意思,“斯”即人,“廓勒”即河流。合之,即“河濱有巡邏的人”。
克孜庫爾干:維語“姑娘城”的意思。
于田:也叫“于闐”藏語“產(chǎn)玉的地方”。
蘇滿塔什:維語“有文字的石頭”之意。
紅其拉甫:波斯語“要命的山溝”的意思;一說是維語“血溝”的意思。
呼圖壁:蒙古語“有鬼”的意思。
洛浦:維語“隨游牧而聚集的地方”。
帕米爾:波斯語“平頂屋”的意思。
全國各地的地名都帶有濃郁的地方特色,比如北京作為國家歷史文化名城,地名大多以三六九城確定方位來命名,如東單、西四、南城子、德外等等。上海市地名則多以全國的城市來命名,天津市的地名包含了許多租界的含義。 在叫法上各地差異也很大,比如北京的胡同上海則稱里弄,這些大家已經(jīng)比較熟悉。今天想要說的是新疆的地名。
仔細分析新疆的地名,更以其鮮明的民族、歷史、文化等特色獨樹一幟,許多地名都折射著新疆歷史的變遷和時事的變革,更加令人尋味。
新疆地名可以概括為三個特點:民族性、歷史性、時代性。無論哪種特點的地名,又都有一個共同的特點,那就是名字的含義基本上是對當?shù)刈匀坏乩憝h(huán)境的概括和描述,通俗生動。
新疆地名是民族文化的保留。眾所周知,新疆是一個多民族聚集的地方,而且歷史也很悠遠,各個民族特色鮮明、風情濃郁,地名當然就具有濃重的民族特色。
新疆地名多是少數(shù)民族語言,很少用漢語的。比如哈密就是維吾爾語“大門”的意思;哈薩克語地名如阿克蘇,意為“白水”;烏恰縣就是柯爾克孜語,意為“大山溝分岔口”。
地球上海拔僅次于喜馬拉雅山脈的喀拉昆侖山脈的主峰——喬戈里峰,是塔吉克語,意為“高大雄偉的山峰”。察布查爾是錫伯語,意為“糧倉”……凡此種種,不勝枚舉。
西域古代有三十六國,雖然大國有幾萬甚至幾十萬人,小的只有幾千人,但他們也都形成了自己的文化和傳統(tǒng),其名稱總是或多或少體現(xiàn)著地域和民族的特色,有的名稱延續(xù)至今,在這一點上南疆地區(qū)尤為明顯,如焉耆、于闐、若羌、且末、皮山、疏勒、莎車、溫宿、尉犁等,還有被人們熟知的樓蘭、龜茲等等。
新疆地名又是歷史滄桑的反映。如果仔細算來,新疆地名中最多的還要數(shù)蒙古語,蒙古語地名遍及新疆各地,范圍之廣、影響之深,令人費解。
為什么會有這樣的現(xiàn)象呢?除了部分蒙古族人長期居住在新疆這個原因以外,最主要的原因恐怕是元朝西征留下的歷史現(xiàn)象。
由于地理環(huán)境所致,當時的西域雖然國家很多,但很分散,國力相對薄弱,邊界也大多依地理和自然環(huán)境而定。部落之間、民族之間沖突不息、戰(zhàn)爭不止,世代居住在這里的人們飽受戰(zhàn)爭之苦,許多民族顛沛流離,流離失所。
到了元代,從成吉思汗到忽必烈,開始大舉西征,蒙古大軍踏遍天山南北,當時許多無人居住的地方蒙古人都留下了名字,并流傳下來。
例如烏魯木齊(紅廟子)、烏拉泊(紅色靶場)、巴里坤(老虎腿)、奎屯(寒冷)、那拉提(有太陽的地方)、博爾塔拉(銀灰色的草原)、巴音郭勒(富饒的河流)、羅布泊(河流匯集的地方)、準噶爾(左手)、巴音布魯克(泉源豐富)、塔克拉瑪干(進去出不來)、博格達(神山)等等。從眾多的地名可以看出蒙古大軍西征對新疆的影響,也充分反映了新疆的歷史滄桑巨變。
新疆地名還是發(fā)展變化的證明。大家知道,在新疆屯墾戍邊自漢代有之,歷朝歷代都堅持這一政策,參加屯墾戍邊的許多人留在了新疆,世代繁衍。在近代史上,更是有大量的內(nèi)陸人為了躲避災害與戰(zhàn)亂,紛紛遷入新疆謀生。
特別是新中國成立后大力發(fā)展屯墾戍邊事業(yè),大批進疆部隊投入屯墾戍邊,并從內(nèi)陸招募大量婦女進入新疆,兵團戰(zhàn)士們從此在這里成家立業(yè),再加上支邊等政策,使得人數(shù)劇增。
來新疆的漢族人與當?shù)厣贁?shù)民族兄弟共同保衛(wèi)邊疆、建設邊疆,使新疆取得了翻天覆地的變化,于是,作為新疆發(fā)展變化的地名便應運而生。如托克遜:唐代在此設“天山縣”,維吾爾族人將“天山”讀成“托克遜”,這里因此而得名。
由兵團建設的新城,大多以漢語命名。如五家渠,因解放前此地有五姓:馮、杜、楊、常、謝,這五姓人家共用一條渠而得名。
石河子,因此地原是一條亂石灘而得名,是的窗口和歷史縮影。北屯,因為是我國屯墾戍邊的最北方,因此得名。
有的新建城市則是人們借用少數(shù)民族的語言表達兵團人的愿望,如圖木舒克是以維吾爾語的圖木舒克山而得名。阿拉爾是全國重要的細絨棉和最大的長絨棉生產(chǎn)基地,就以維吾爾語意“綠色的島”來命名。
地名是一個地方的標識,不管是民族地域流傳,還是歷史變遷形成,也不管是發(fā)展變化而定,它總是在一定程度上反映了這個地方的風土人情和歷史文化,當今的人們沒有必要去評判優(yōu)劣,更沒有必要去主觀修改。新疆的地名如此豐富多彩,這也是新疆迷人的原因之一。