寫這篇文章，只想深入思考倉央嘉措的愛情由來，因何這樣讓人難忘。問世間情為何物？滾滾紅塵，只叫人神為你癡狂！
　　尊佛重教我個(gè)人一向推崇！！
　　作為六世達(dá)賴的倉央嘉措，他的靈塔、塑像、繪畫等紀(jì)念物本應(yīng)和其它達(dá)賴一樣供奉在尊榮顯赫的布達(dá)拉宮，然而布達(dá)拉宮說：“他不配”?？墒莻}央嘉措的名字比別的達(dá)賴更加響亮，不論東藏、西藏、前藏還是后藏都在傳唱：倉央嘉措呀，你所追尋的和我們沒有兩樣！倉央嘉措為什么讓布達(dá)拉宮討厭？又為什么300年來受到藏民的傳頌？只是因?yàn)閻矍椋瑐}央嘉措的愛情。
　　奇特的愛情。藏教有紅教和黃教之分，黃教教規(guī)嚴(yán)格禁止僧侶結(jié)婚生子，親近婦女。然而機(jī)緣巧合，倉央嘉措15歲時(shí)才入主布達(dá)拉宮，那時(shí)他已經(jīng)情竇初開，突然叫他與紅塵隔絕，整天學(xué)習(xí)枯燥的佛學(xué)，內(nèi)心的苦痛可想而知。“第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思。既然見識過，又不允許去戀，這是殘忍的，讓人不能接受的。于是這位藏佛教第六世活佛、大膽地談起了愛，“留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人做快樂事，別問是劫還是緣”。倉央嘉措把佛教的禪機(jī)與愛情感悟融合在一起，寫出“世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”等精美情詩，更是世間絕無僅有?；罘饝賽郏罘饘懬樵?，這是空前也是絕后的。
　　叛逆的愛情。倉央嘉措身體里流著不丹門巴人熱烈浪漫的血液，他情竇初開才進(jìn)入佛門，這些都注定他要背叛清規(guī)戒律的。從他寫的詩句里看得出，他出家之前或是之后接觸過很多有關(guān)男女情感的詩詞，否則佛學(xué)里不會有那么樣的詞句和描寫。倉央嘉措是不愿但又不得不來做活佛的，他不想受那么多規(guī)定束服，他想要的是真真正正的自由和愛情。“心頭影事幻重重，化作佳人絕代容，恰似東山上月，輕輕走出最高峰”，這種人性本能的情感被壓抑久了就要爆發(fā)，就會變得瘋狂，于是“白天他是布達(dá)拉宮最大的王，夜晚他是廓淪街上最美的情郎”，當(dāng)我們讀到倉央嘉措的情詩時(shí)都會被那種久受壓抑而突然釋放的愉悅暢快情感所感動(dòng)，不自覺產(chǎn)生共鳴。因?yàn)樽杂傻膼矍槭敲赖模鴫阂志昧瞬奴@得的短暫自由是絕美的。
　　初戀的愛情。“那一日我搖動(dòng)所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不為超度只為觸摸你的指尖…那一天，那一世我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來生，只為途中與你相見”，“人生只是初相見”這樣初戀的感覺是多少的美妙，一切尤如“東山剛剛升起的月亮”，一切尤如春天剛探出頭來的嫩黃的小草，一切尤如花兒含苞待放，一切都那樣美妙，一切都充滿生機(jī)，一切都充滿希望。淺淺的愛，沒有肉欲功利的貪婪，沒有俗事塵滓的干擾，這是多少人夢里向往，時(shí)時(shí)追憶的絕美感覺，怎能不讓人為之神馳，為之感動(dòng)？
　　政治斗爭背景的愛情。倉央嘉措成為雪域之王是政治的需要，他只是一枚政治的棋子，他這種離經(jīng)叛道的行為是政治不允許的，也注定他的生命和愛情要以悲劇結(jié)束，拉薩大街上空留未嫁娘，再未有最美的情郞去光顧了！也許世間從來殘缺的才會唯美，愛情沒有結(jié)果才讓人傷斷肝腸！倉央嘉措去了，有人說他坐化在青海湖旁，有人說他獨(dú)自流浪，也許他去了地獄，也許他上了天堂，不過他的影子總會在人們眼前搖晃。
　　倉央嘉措的愛情因?yàn)槠嫣睾团涯娑屓穗y忘，因?yàn)槌鯌偾閼讯屓松裢驗(yàn)檎蔚膲褐贫@凄愴，因?yàn)樗牟徘?，他的愛情才會更越傳越廣，他沒能擁有的愛情才會地老天荒。

附倉央嘉措的小詩兩首：

一、

曾慮多情損凡行，

入山又恐別傾城；

世間安得雙全法，

不負(fù)如來不負(fù)卿？