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那一夜， 你沒有拒絕我!

那一夜， 我傷害了你，

那一夜， 你滿臉淚水，

那一夜， 你為我喝醉，

……

　　聽歌詞，好象在講一個曖昧的[Yi``夜``Qing]故事, 心底將其小小的鄙視了一下。:) 但歌手唱到“那一夜……”這三個字時，總感覺這三個字很熟悉，似乎在哪見過．今天在朋友的 MSN 上看到其簽名為“那一世的轉(zhuǎn)山，不為修來世，只為途中與你相見”，這才恍然大悟，原來是很早以前，讀過的倉央嘉措的一首情詩里，也有“那一夜”這三個字：

那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息；

那一天，我閉目在經(jīng)殿香霧中，驀然聽見你頌經(jīng)中的真言；

那一月，我搖動所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；

那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；

那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。

　　六世達(dá)賴倉央嘉錯（1683－1745），是西藏歷史上著名的人物。 1697年被確定為五世達(dá)賴的“轉(zhuǎn)世靈童”，同年10月25日，于拉薩布達(dá)拉宮舉行坐床典禮，成為六世達(dá)賴?yán)铩?25歲時，作為上層統(tǒng)治階級爭權(quán)奪利犧牲品的倉央嘉錯，開始了自己的流浪生活。 先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、衛(wèi)藏、印度、尼泊爾等地。 曾當(dāng)過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。 另有一說，倉央嘉錯在25歲時，被解往北京途中遭害，所寫作品為二十五歲以前的東西。 倉央嘉錯被人稱之為“神奇活佛”。

　“那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為途中與你相見。 ”在讀到這首詩之前，從不知信仰可以被演繹得如此溫情脈脈，從來不知道虔誠還可以如此細(xì)膩溫柔。 許多入藏旅行的驢友車友，每每聽到這首歌時，都不禁心有所感。 也許，這段文字，正是跋涉漫漫旅途、樂走天涯的旅人們寫照吧

　　倉央嘉錯，作為被人傳唱百年的“神奇活佛”，是神王，也是情圣。

　　一個身為達(dá)賴?yán)?、政教領(lǐng)袖，為了追尋自由而甘愿放棄一切的人。

　　一個被“文殊菩薩”的化身——大皇帝所廢黜的達(dá)賴。

　　一個被人們堅信是真達(dá)賴的人。

　　一個在去世之后的幾百年中，使所有的藏族人都熱愛并崇拜他的人。

　　他寫的情詩，幾百年后，仍在六百七十萬人的口中，不斷地呤游傳唱。 在西藏，有一首這樣的民歌唱道：

莫怪活佛倉央嘉措，

風(fēng)流浪蕩；

他想要的，

和凡人沒什么兩樣

附: 幾首倉央嘉錯的情詩

瑪吉阿米

在那東方山頂，

生起潔白的月亮，

瑪吉阿米的臉龐，

漸漸浮現(xiàn)在我心上

　　經(jīng)典的拉薩藏文木刻版匯集倉央嘉錯詩選， 收錄了66篇，這首詩作為篇首。 瑪吉阿米直譯為“未嫁少女”、“未嫁娘”；據(jù)說八廓街的黃房子正是詩中這位少女居家之地，或說是微服出行的倉央嘉措以少年宕桑汪波的名義與情人幽會之處。 這幢黃顏色的小樓驕傲地存在并成為某種象征。

我修習(xí)的喇嘛的臉面，

不能在心中顯現(xiàn)，

我沒修的情人的容顏，

卻在心中明朗地映見

　　在佛教觀念中，“佛、法、僧”被稱為“三寶”。 就是說，佛、教義和僧人在佛教中，是至高無上、神圣不可侵犯的，特別是對向自己傳授法經(jīng)典的喇嘛（佛的代言人），更要畢恭畢敬。 但是，詩人在詩中表現(xiàn)出對佛法和喇嘛的淡漠，而對于人世生活卻是熱烈追求。

一個把帽子戴在頭，

一個把辮子甩背后，

一個說請你慢慢走，

一個說請把步兒留，

一個說心兒莫難受，

一個說很快會聚首。

　　短短六句詩，寫動作，男女有別；寫對話，言短意長；景中有情，詩中有畫。 詩情，畫意，真切，細(xì)膩，充滿生活氣息。