總之，中國文化非常早熟的進入了人文精神的時代，學(xué)術(shù)界有的也把他稱為人文宗教，你要說他是宗教就算是宗教，其實，它是一種超越宗教的、早熟的文明體系。

西周的這種人文精神，它關(guān)心人的生老病死，人的稼穡是不是風調(diào)雨順等等。這時候他們更進一步提出了另一種偉大的哲學(xué)主張，我們在《德配天地》中也講過，叫以德配天，就是說天也不能亂來。所以，天神的崇拜就具備了倫理道德的內(nèi)容，就比古希臘宗教，比猶太教前進了一大步。為什么?你是不能跟上帝討價還價的：“上帝你也仁慈一點吧！你也講點方式方法手段吧！你也不能不經(jīng)審判你把我給一道閃電劈死吧！”沒有那個道理。

中國人祭祀的天也好，祖宗也好，都是有“德性”的。所以，慢慢地就知道中國的這一套文化系統(tǒng)是多么的早熟、發(fā)達，多么的具有人性化的主張。我們談到這兒，大家或許對這一場人類歷史文化史上偉大的“二級跳”有點感覺了——我們老祖宗也不是一無是處，原來我們曾經(jīng)有如此燦爛的文化，如此燦爛的信仰體系。這套信仰體系，就是我的學(xué)術(shù)研究，我把它歸納總結(jié)為“中華宗廟信仰”。

宗廟有時候指代國家，有時候又特指太廟，我們不去細究他。總之，請大家牢牢記住，中國的宗廟信仰這一套體系，早在三千年前就已經(jīng)非常非常完備了，究竟完備到什么程度呢?我們先立足于現(xiàn)在去看，現(xiàn)在農(nóng)村有的還供著牌位——天地君親師。中國每個人都講光宗耀祖，就是我這張圖片里描述的，這種宗廟信仰對于“天地君親師”的崇拜，它截然不同于多神教和一神教的信仰。

為什么?還是我一再指出的，宗廟信仰講究德性，講究人文精神。而宗教信仰，沒法對所信奉的那個神進行辯論、跟他犟嘴，質(zhì)問他就更不行了。他有沒有德性跟你沒有關(guān)系。有時候懲罰你就是他的德性，讓你生讓你死，那是由不得你的，死了你還的謝主隆恩，類似這個意思?。∷?，你沒法在他面前進行一種平等的交流，你只能被他統(tǒng)治，被他壟斷。

然而中國的宗廟信仰，首先他是有“家國天下”情懷的。因為宗廟就指代社稷。同時，宗廟信仰首先有道德屬性。你看每一個中國人都是有什么事了，就到祖宗牌位前禱告禱告，要么是光宗耀祖，要么是懺悔懺悔。所以，你看他們祠堂也好，墓碑上也好，寫的都是“守祖宗清白二字，教子孫忠孝雙全”，清白、忠孝里面都有強烈的價值屬性。這個價值屬性就是德性。所以中國的宗廟信仰是有德性的。而多神教或者一神教的信仰，說來說去，他完全是神性思維，不關(guān)心德性。上帝懲罰你，殺了你，把你在石頭上摔死，那也是上帝能力的顯現(xiàn)，說不定也是對你好。

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