《易經》有64卦，384爻，每一卦有6爻，這是很多人都熟知的。

但在讀到《易經》的乾、坤二卦時，唯獨第1卦《乾》卦，多了一個爻辭：“用九”。

第2卦《坤》卦，也多了一個爻辭:“用六”。

（一）

《乾》卦六爻分別談到潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍后，“用九”爻辭又說：見群龍無首，吉。

《坤》卦六爻，分別論到“履霜、直方大、含章可貞、括囊、黃裳、龍戰(zhàn)于野”后，也列出了用六爻辭：利永貞。

我們可以簡單地理解為：“用九”和“用六”，是乾坤兩卦的第7爻辭。

古代易學家們認為，“用九”和“用六”，這一爻是有象無位之爻。

也就是說，只有象辭，而沒有與之相應的卦象或爻位。

在日常具體的占筮卦爻辭中，“源易緣”很少看到，有人使用到這兩個爻辭。

也時常會疑惑不解，《易經》圣人設兩爻辭的目的和意義是什么？

又在什么樣的情況下，會用到。

（二）

千年以來，試圖解釋或詮釋這種情況的先賢名士，不計其數。

但至今，沒有統(tǒng)一的見解和定論，仍處于“百家”爭鳴中。

我們常說的一句話：'說的好好的，他變卦了'。

“變卦”本來指，由于卦爻互變而成為新卦。

后來，被用以比喻已定下的事，忽然有了變化。

這個詞，就來自于《易經》的九和六。

《周易》以變?yōu)檎?，“九”和“六”數字，分別代表了一卦的老陽和老陰；

《周易》占筮法中，逢“九”、“六”則卦變，逢“七”、“八”卦不變。

起卦時沒有動象，用卦辭解釋；有了動爻時，看動爻爻辭解釋。

儒學集大成者，宋代理學家朱熹，在《周易啟蒙》中，曾歸納出了一個斷卦的方法，其中兩個為：

一、六爻都不變，只有本卦而無之卦，則參考本卦卦辭；

二、六爻皆變者，乾、坤兩卦以“用九”和“用六”的辭占，并參考之卦卦辭。

三、其余的62卦占，則參考之卦卦辭。

（三）

在“源易緣”的問答平臺上，網友“亢悔亨貞”等對此問題的回答，也頗有見解。

大家集思廣益，指出：六爻全動，爻動則變，這時所得到的是坤卦，乾卦原來所顯示的六龍這時已無影無蹤了。

以乾變坤為無首，無首則能以柔濟剛，故吉。

而《坤》卦六爻全動變乾卦。

乾剛固能致柔，坤柔亦可以濟陽。剛柔相濟，萬物化育，生生不息。

用六乃運用坤德之純陰與柔順之特質，保持永貞之精神。故象曰，用六“以大終也?！?/p>

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