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莊子：方生方死，方死方生。

莊子無疑是孤獨的，就算他有妻子，但是其他的一切，我們就不得而知了。書本上記載了他妻子的死亡，就是著名的鼓盆而歌，話說莊子的妻子離世，惠子前去吊喪，看到莊子正蹲著“鼓盆而歌”，惠子一時間難以接受自己的好朋友這么無情，便責難他說：“相住一起這么久了，她為你生兒育女，現(xiàn)在老而身死，不哭也罷了，還要敲著盆子唱歌。這豈不太過分了嗎？”。

想必惠子真的很生氣，平日里各種意見不合也就算了，想不到自己眼瞎了，找了這么一個無情無義的朋友，接下來都要考慮要不要絕交了。

莊子見是惠子問，還是像他解釋了，要知道莊子平時根本不屑于解釋的，由此可以看出，莊子確實待惠子不一樣，好啦，回到正題。莊子說：當她剛死的時候，我怎能沒有感慨呢！可是我經(jīng)過仔細考量之后，便明白她本來是沒有生命的；不僅沒有生命，而且還沒有形體；不僅沒有形體，而且還沒有氣息。在若有若無之間，變而成氣，氣變而成形，形變而成生命，現(xiàn)在又變而為死。這樣生來死往的變化，就好像春夏秋冬四季的運行一樣，全是順著自然之理。人家靜靜地安息于天地之間，而我還在哭啼，我覺得這樣對性命的道理是太不通達了，所以不去哭她。

莊子如果生在現(xiàn)代，除了是哲學家，肯定還會是一名出色的科研學術家，姑且不論其學識，就以他對生死的態(tài)度來說，便遠在常人之上。他擺脫了鬼神對于人類生死命運的擺布，只把生死視為一種自然的現(xiàn)象；就像云卷云舒，花開花落。其實也有很多詩人會覺得生死如時間輪回，但是對于自己的死亡，總是沒有那般的大氣灑脫。

莊子不相信死后的世界，或者說，不相信死后的靈魂，他覺得，人一死就油盡燈枯，什么都沒有了。莊子快要死的時候，學生們討論良久，想厚葬于他，莊子卻掙扎著說：“我以天地為棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠璣，以萬物為資送。我的葬禮還不夠嗎？要那些做什么！”學生說：“我怕烏鴉吃你！”莊子說：“露天讓烏鴉吃，土埋讓螞蟻咬，要從烏鴉嘴里搶來送給螞蟻，這樣不是有點不公平？”

對于死生的態(tài)度，莊子能這般曠達灑脫，乃是出于自然的流露。有的人怕死，有的人想象靈魂和輪回，就連秦始皇也想著是否可以長生不老，可是在莊子想來，死就是生，生就是死，人和這世界上任何一個物種一樣，塵歸塵，土歸土生有何歡，死亦何懼呢。人生不過，一場夢罷了。