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研發(fā)學(xué)院《系統(tǒng)思考》課堂上推薦了《系統(tǒng)之美》這本書，這是一部深入淺出地啟迪人們系統(tǒng)思考的經(jīng)典之作。“在非線性的世界里，不要用線性的思維思考” 。但我們不總是在用線性思考約束自己和理解他人嗎？如果薪酬的作用是線性的，為什么員工漲了工資仍然對企業(yè)不滿意；如果培訓(xùn)是線性的，為什么上了課員工仍然犯錯。在我看來，作者以出眾的邏輯性及容易讓人理解的范例解釋了易經(jīng)里面的有些只能意會不能言傳的陰陽之道、萬物的相互牽制、又相生相克、共榮共生。我被同為女性的作者徳內(nèi)拉·梅多斯的智慧所折服，也是首次了解系統(tǒng)動力學(xué)的基本概念和復(fù)雜動態(tài)系統(tǒng)的基本方法。 
同因陋就簡與因繁就簡的差異在于是否找到了杠桿解。如同武術(shù)中名門，針灸的穴位、減低共振的模態(tài)調(diào)整。當(dāng)找到了至關(guān)重要的那一點(diǎn)，則可以化繁為簡了。然而系統(tǒng)的復(fù)雜性和魅力則決定了少數(shù)人才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。一方面，任何行為以及由行為所產(chǎn)生的結(jié)果都是由其心智模式所決定的。能夠認(rèn)識到自己心智模式的局限，是一種進(jìn)步；但更為重要的是，勇敢的改變。過往的典故盲人摸象、頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，重點(diǎn)從心智模式的局限來說明從系統(tǒng)的角度看問題的必要性。另一個方面，系統(tǒng)本身的復(fù)雜性在于系統(tǒng)之間存在回路、是相互反饋，相互變化的。因此動態(tài)性地把握系統(tǒng)的過程是必要的。然而系統(tǒng)的反饋、非線性在本質(zhì)上是不可能完全受控的，我們從不確定中順應(yīng)系統(tǒng)的特征，使我們的價值觀更好地與之匹配，從而創(chuàng)造出更美好的事情來。在我看來，這不僅是教讀者處理動態(tài)系統(tǒng)的方法和思路，同時也啟迪讀者以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事的統(tǒng)一。正是因?yàn)橄到y(tǒng)的復(fù)雜性及多種回路模式，產(chǎn)生了很多社會現(xiàn)象。如富者愈富的增強(qiáng)回路、預(yù)防大于治療的調(diào)節(jié)回路；如語數(shù)外作為主流存量評價指標(biāo)的同時，還鼓勵其他科目多樣性發(fā)展的變量調(diào)整。強(qiáng)調(diào)單一的文化等于關(guān)閉了學(xué)習(xí)的大門，也削弱了社會的適應(yīng)力。任何系統(tǒng)，如果變得如此單一，也就會變得僵化、難以自我進(jìn)化。
最后，延伸的思考：看似無為，卻可能是最為根本性的、戰(zhàn)略性的、有效的杠桿點(diǎn)；看似瘋狂，放下一切，卻能優(yōu)雅地與系統(tǒng)共舞；增加包容性，允許多樣性、甚至容錯才能促進(jìn)進(jìn)化與創(chuàng)新。
系統(tǒng)思考是個什么鬼 讀《幸福的方法》 編輯：明白亂語
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