午夜视频在线网站,日韩视频精品在线,中文字幕精品一区二区三区在线,在线播放精品,1024你懂我懂的旧版人,欧美日韩一级黄色片,一区二区三区在线观看视频

分享

《易經(jīng)》節(jié)卦智慧7|安身立命,樂天知命。知節(jié)而不失節(jié)。節(jié)卦六爻小結(jié)

 其德文化 2024-08-26 發(fā)布于廣西

出或不出、行或不行、節(jié)或不節(jié)

通讀《節(jié)卦》初九、九二,你會發(fā)現(xiàn)初九、九二在為出或不出糾結(jié),換個說法就是,初九、九二在為出或不出、行或不行、節(jié)或不節(jié)糾結(jié)。

初九、九二,出或不出、行或不行、節(jié)或不節(jié),其實(shí)不用那么糾結(jié)。首先當(dāng)知通塞。通則出,塞則不出。通則亨?!兑捉?jīng)》簡單至極,用《節(jié)》能亨則出,不能亨則不出。

初九,不出戶庭,無咎。象曰:不出戶庭,知通塞也。九二,不出戶庭,兇。象曰:不出戶庭兇。失時(shí)極也。

節(jié)卦開講

初九、九二,出或不出、行或不行、節(jié)或不節(jié),其次當(dāng)知時(shí)。時(shí)通則出,時(shí)塞則不出,這很復(fù)雜嗎?子曰:邦有道則仕 邦無道則卷而懷之。時(shí)可,則可,時(shí)不可,則不可。無可,無不可。

問題是,要想達(dá)到無可,無不可,進(jìn)退出處都能自主的境界,初九、九二的德與才夠嗎?

不才如初九,即使通而有時(shí),它又能怎么樣呢?還是歇著,潛龍勿用,不出比較好。免得犯咎。

九二本有見龍?jiān)谔铮姶笕酥?,能致德行普施之功,九二才德倒是是夠了,卻因《蹇》難、《蹇》塞在前,而畏難不前,當(dāng)出不出,當(dāng)行不行、當(dāng)節(jié)不節(jié),失時(shí)之極,兇。

當(dāng)出不出,當(dāng)行不行、當(dāng)節(jié)不節(jié),除了有九二爻的失時(shí)之兇,還會有什么樣的后果呢?六三爻為我們給出了答案。

六三,不節(jié)若則嗟若,無咎。六三不節(jié)、失節(jié)而致《困》窮,長吁短嘆,它又能怪咎誰呢?自取其咎罷了。

縱觀下卦三爻,出或不出、行或不行、節(jié)或不節(jié),雖說有時(shí)之通塞,但是關(guān)鍵還是在于自己是否有足以自主的才德,關(guān)鍵還是在于自己是否知節(jié),用節(jié),而不失節(jié)。

出或不出、行或不行、節(jié)或不節(jié),有咎或無咎,吉兇悔吝不在人,而在己。福禍無門,惟人自取,惟人自召。

若能不失節(jié),知節(jié)、用節(jié),且能安于節(jié),則能有六四之亨。六四,安節(jié),亨。

若能如六四之用安節(jié),則不僅能亨通于外,還能獲得自己之身安、心安。怎么用呢?

更多《易經(jīng)》內(nèi)容,百家號,書生弘毅,《易經(jīng)入門》、《易經(jīng)進(jìn)階》專欄。

其德文化,與您一起,傳播中國傳統(tǒng)文化

https://mbd.baidu.com/newspage/data/columnpageshare?nid=news_9386415965903139672

https://mbd.baidu.com/newspage/data/columnpageshare?nid=news_10122519738038043007

象曰:安節(jié)之亨,承上道也。

承上道也,承上天之道也,承天道也。至于承不承九五之君的君道,那也要看九五之君的君道,是不是至高無上的中正之道。

縱觀上下五千年,又有幾個真正持中正之道的九五之君呢?因此,最靠譜的承上道,還是承上天賦予我們自己的天命、自性、明德之道。

上天賦予我們自己的天命、自性、明德之道,才是每一個人真正所當(dāng)承的中正之道。若能安于此,節(jié)于此、止于此,而出、而行,自能獲得內(nèi)心之安;

若能安于此,節(jié)于此、止于此,而出、而行,自能獲得內(nèi)心之亨。至于外物能亨或不能亨,在時(shí)不在人,至于外物能亨或不能亨,在天不在人。人但知貞于此,守于此,節(jié)于此,則可。元亨天道,利貞人道。

《大學(xué)》有云:知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能有所得。如此,汝心亨否?

 

允執(zhí)厥中

若能安于此,節(jié)于此、止于此,樂于此而出、而行,則可達(dá)自己的天命九五之位。九五,甘節(jié)吉。往有尚。象曰:甘節(jié)之吉,居位中(zhōng)也。居位中(zhòng)也。

子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者。安于天命、自性、明德而出、而行,并樂此不疲,甘之如飴,可謂樂天知命者也。

 孟子曰:“盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。存其心,養(yǎng)其性,所以事天也。殀壽不貳,修身以俟之,所以立命也?!比袅?、九五者,則可謂能立命,能中(zhòng)命者也。

孟子曰:“莫非命也,順受其正。是故知命者,不立乎巖墻之下。盡其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也?!?/span>

若上六,苦節(jié)者,則可謂桎梏死者,非正命也。惟悔之、改之、變之而后可致悔亡。上六,苦節(jié),貞兇,悔亡。象曰:苦節(jié)貞兇,其道窮也。

失天命、自性、明德之天命天道,不《困》不窮而何?桎梏而死,非正命而死,到死的那一天,不悔而何?

非天命、自性、明德而貞,而守,不苦而何?非天命、自性、明德而貞,而守,正命之兇。貞兇。惟悔之、改之、變之以致《中孚》,孚于心,孚于性,孚于天命、自性、明德,孚于正命,而后可致死而無悔矣。

安身立命,樂天知命。知節(jié)而不失節(jié)。節(jié)卦六爻小結(jié)。感謝閱讀?。。?/span>

其德文化,與您一起,傳播中國傳統(tǒng)文化

易經(jīng)專欄易經(jīng)入門易經(jīng)進(jìn)階

    轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

    0條評論

    發(fā)表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多