《辨騷》是《文心雕龍》的第五篇，是全書第一部分的最后一篇，這部分主要闡述作者的文學(xué)總體觀念，即劉勰所言“文之樞紐”。

本篇主要論“騷”，但不限于屈原的《離騷》，也評(píng)論了《楚辭》中的大部分作品。所謂“辨”，首先是過去評(píng)論家對(duì)《楚辭》有不同評(píng)價(jià)，應(yīng)該辨其是非；更重要的是《楚辭》的主要作品《離騷》是否符合儒家經(jīng)典，需要辨其異同；再就是《楚辭》中屈、宋以后的作品，成就不一，需要辨其高下。這也就是本篇的主要內(nèi)容。

全篇共三個(gè)部分。第一部分引證漢代劉安、王逸等各家對(duì)《離騷》的評(píng)論，認(rèn)為其稱贊和指責(zé)都不盡合實(shí)際。第二部分提出自己對(duì)《楚辭》的意見。劉勰比較了《楚辭》和儒家經(jīng)書的異同，從而肯定了《楚辭》的巨大成就。第三部分講《楚辭》對(duì)后代作者的不同影響，進(jìn)而總結(jié)出騷體寫作的基本原則。

《辨騷》是在漢人評(píng)論《離騷》的基礎(chǔ)上，對(duì)《楚辭》所作較為全面的總結(jié)。劉勰的評(píng)論，因受到“宗經(jīng)”思想的束縛，并不完全正確。但總的來看，他給《楚辭》以《詩經(jīng)》之下、漢賦之上的歷史地位，這是正確的。特別是他提出了《楚辭》浪漫主義表現(xiàn)方法的特點(diǎn)，認(rèn)為這方面雖然在內(nèi)容上有“異于經(jīng)典”的地方，但它是“自鑄偉辭”，有一定的創(chuàng)造性和可取之處。根據(jù)《楚辭》的特點(diǎn)及其影響，劉勰最后提出“酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實(shí)”的創(chuàng)作原則，要求在作品中做到奇與正、華與實(shí)的統(tǒng)一，這是他的卓見。

自《風(fēng)》、《雅》寢聲，莫或抽緒；奇文郁起，其《離騷》哉！固已軒翥詩人之后，奮飛辭家之前；豈去圣之未遠(yuǎn)，而楚人之多才乎？

昔漢武愛《騷》，而淮南作《傳》，以為：“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之；蟬蛻穢濁之中，浮游塵埃之外，皭然涅而不緇，雖與日月爭(zhēng)光可也。”班固以為：露才揚(yáng)己，忿懟沉江；羿、澆、二姚，與《左氏》不合；昆侖、懸圃，非經(jīng)義所載。然其文辭麗雅，為詞賦之宗，雖非明哲，可謂妙才。王逸以為：詩人提耳，屈原婉順?！峨x騷》之文，依經(jīng)立義；駟虬、乘翳，則時(shí)乘六龍；昆侖、流沙，則《禹貢》敷土；名儒辭賦，莫不擬其儀表；所謂“金相玉質(zhì)，百世無匹”者也。及漢宣嗟嘆，以為皆合經(jīng)術(shù)；揚(yáng)雄諷味，亦言體同《詩·雅》。四家舉以方經(jīng)，而孟堅(jiān)謂不合傳。褒貶任聲，抑揚(yáng)過實(shí)，可謂鑒而弗精，玩而未核者矣。

字詞解釋：

《風(fēng)》、《雅》寢聲：指從《詩經(jīng)》出現(xiàn)（公元前6世紀(jì)）以后。寢：止息。

抽緒：指繼續(xù)寫作。抽：延引。緒：余緒。

郁：繁盛。這里指新起作品之多。

軒翥（zhù）：飛舉的樣子。這里形容作家積極從事創(chuàng)作活動(dòng)。

奮飛：和上句“軒翥”意近。

辭家：辭賦作家。

圣：指孔子。

未遠(yuǎn)：自孔子的死（公元前479年）到屈原的生（公元前343—前339年間），不過一個(gè)多世紀(jì)。

漢武：西漢武帝。

淮南：劉安。他是漢帝宗室，襲封淮南王，劉安所寫有關(guān)《離騷》的作品，這里稱為《傳》；劉勰在《神思》篇又說是《賦》。過去本來有不同的說法（如《漢紀(jì)·孝武紀(jì)》和高誘《淮南鴻烈解敘》都說作《離騷賦》），劉勰對(duì)它們似乎同樣采用。這篇《傳》或《賦》早已失傳。

色：指女色。

淫：過度，無節(jié)制。

誹（fěi）：譏諷。

亂：指失了秩序。

蛻（tuì）：脫皮。

皭（jiào）：潔白。

涅（niè）：染黑。

緇（zī）：黑色。

“《國(guó)風(fēng)》好色”以下七句：據(jù)班固《離騷序》，這段話是劉安《離騷傳序》中的話。

班固：字孟堅(jiān)，東漢初年文學(xué)家，《漢書》的作者。他的話見其《離騷序》。

懟（duì）：怨恨。

羿（yì）：后羿，傳說是夏代有窮國(guó)的君長(zhǎng)，以善射著名。曾廢夏帝太康，取得夏的政權(quán)。后為其臣寒浞（zhuó）所殺。

澆：寒浞的兒子（寒浞殺羿，奪其妻，生澆）。澆封地叫過，又稱過澆。他曾滅夏帝相，后被相的兒子少康所滅。

二姚：夏代有虞國(guó)君的兩個(gè)女兒。過澆滅相后，相的兒子少康逃到有虞國(guó)，虞君把兩個(gè)女兒嫁給少康?！耙Α笔瞧湫铡?/span>

《左氏》：指《左傳》，又稱《左氏春秋》，作者是左丘明。

不合：屈原在《離騷》中所寫羿的過分游獵、澆的逞強(qiáng)縱欲，以及少康、二姚（“及少康之未家兮，留有虞之二姚。”）的事，和《左傳·襄公四年》所載羿、澆的事跡，《哀公元年》所載二姚的事跡，基本一致，只詳略不同，角度稍異。班固說《離騷》中寫這些“未得其正”，是過苛的責(zé)備。

昆侖：《離騷》和《天問》中都曾講到昆侖山。

懸圃：是昆侖山巔。

宗：祖，指開創(chuàng)者。

王逸：字叔師，東漢學(xué)者，著《楚辭章句》，下面的話見于其序。

提耳：《詩經(jīng)·大雅·抑》中曾說：“言提其耳。”《抑》相傳為衛(wèi)武公諷刺周平王，同時(shí)也勉勵(lì)自己的詩，里邊強(qiáng)調(diào)教訓(xùn)，所以說要提耳朵，免得忘掉。

言：語詞。

婉順：即順從。婉：順?！冻o章句序》中說：“屈原之辭，優(yōu)游婉順，寧以其君不智之故，欲提攜其耳乎？”

駟（sì）虬（qiú）乘翳（yì）：《離騷》中曾說：“駟玉虬以乘翳兮。”（郭沫若《屈原賦今譯》譯此句為：“我要以鳳皇為車而以玉虬為馬?！保啠核钠ヱR拉的車，這里作動(dòng)詞用，和下面“乘”字意同。虬：龍的一種，翳：即翳（yì），是鳳的一種。

時(shí)乘六龍：《周易·乾卦彖（tuàn）辭》中有“時(shí)乘六龍”的話。乾卦的六爻（yáo）都用龍來象征，或潛或飛，依時(shí)升降。王逸認(rèn)為《離騷》中的“駟玉虬”就是根據(jù)《周易》中的“乘六龍”寫的。

流沙：《離騷》中曾說：“忽吾行此流沙兮。”流沙指西方的沙漠。

《禹貢》：《尚書》中的《禹貢》篇。敷，分布治理。《禹貢》中講到昆侖和流沙。

儒：這里泛指一般學(xué)者，不限于儒家。

儀表：法則。

相：也是“質(zhì)”的意思。

匹：相等。《楚辭章句序》中說：“屈原之辭，誠(chéng)博遠(yuǎn)矣。自終沒以來，名儒博達(dá)之士，著造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻，所謂金相玉質(zhì)，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣?！?/span>

漢宣：西漢宣帝?！稘h書·王褒傳》中說宣帝喜愛《楚辭》，并說：“辭賦大者與古詩同義?！边@里“大者”指屈原的作品，“古詩”指《詩經(jīng)》。

嗟嘆：稱贊。

經(jīng)術(shù)：即經(jīng)學(xué)。經(jīng)：指儒家經(jīng)典。

揚(yáng)雄：字子云，西漢末年作家，著有《太玄》、《法言》、《方言》等。王逸《〈楚辭·天問〉后序》中說，揚(yáng)雄曾解說過《楚辭》，今已失傳。

體：主體。

方：比。

孟堅(jiān)：即班固。

傳：經(jīng)的注解，這里也指經(jīng)。

聲：名聲，引申指事物的外表，和下句的“實(shí)”相反。

抑：貶抑，指責(zé)。

揚(yáng)：褒揚(yáng)，稱贊。

鑒：照，鑒別。

玩：玩味領(lǐng)會(huì)。

核：查考，核實(shí)。