河北省博野中學(xué)  于鐵江（2024.10.11）

瑣窗寒·玉蘭

吳文英〔宋代〕

紺縷堆云，清腮潤(rùn)玉，汜人初見(jiàn)。蠻腥未洗，海客一懷凄惋。渺征槎、去乘閬風(fēng)，占香上國(guó)幽心展。遺芳掩色，真姿凝澹，返魂騷畹。

一盼千金換，又笑伴鴟夷，共歸吳苑。離煙恨水，夢(mèng)杳南天秋晚。比來(lái)時(shí)、瘦肌更銷(xiāo)，冷薰沁骨悲鄉(xiāng)遠(yuǎn)。最傷情、送客咸陽(yáng)，佩結(jié)西風(fēng)怨。

【譯文】

我初見(jiàn)秋蘭，就像第一次見(jiàn)到仙女氾人，秋蘭茂密修長(zhǎng)的綠葉就像氾人綠云一樣的秀發(fā)，秋蘭潔白鮮嫩的花瓣就像氾人清潤(rùn)如玉的臉頰。但她生長(zhǎng)于偏僻的南方，沾染著蠻地塵土的腥氣，讓我這個(gè)湖海漂泊之人倍感哀憐。就像海邊之人坐著浮槎乘著仙風(fēng)經(jīng)過(guò)遙遠(yuǎn)的漂流到達(dá)天上一樣，我把秋蘭從偏僻的蠻地帶到了都城杭州，讓秋蘭獨(dú)占芳魁，一展愁心。秋蘭本為楚國(guó)騷人屈原遺留下的芳草，她的美麗曾被風(fēng)塵掩蓋，現(xiàn)在終于重現(xiàn)淡雅嫻靜的真容，仿佛楚騷之魂又返回體內(nèi)。

秋蘭對(duì)我顧盼含情，這種情意價(jià)值千金，她又高興地陪伴我共同回到蘇州生活。秋蘭離家日久，別恨漸濃，她總是在夢(mèng)里越過(guò)千山萬(wàn)水，回到晚秋蘭花盛開(kāi)的南方。深切的鄉(xiāng)愁如同她沁人心脾的清香那樣深入骨髓，使她比初來(lái)時(shí)消瘦了很多。最讓人傷情的是，我在蕭瑟的西風(fēng)中送別愛(ài)姬，她身上佩戴的秋蘭也因?yàn)槟Y(jié)著深深的哀怨而衰敗不堪。

【注釋】

一層。紺縷：天青色的細(xì)長(zhǎng)葉子。紺（gàn） ，微帶紅的黑色。汜人：沈亞之《湘中怨》詞：垂拱中，太學(xué)生鄭生乘月步洛陽(yáng)橋，見(jiàn)橋下一美女蒙袖痛哭，自訴因不堪忍受嫂之虐待欲赴水而死。鄭生帶其回家，號(hào)曰“汜人”。居數(shù)載，女曰：“我湘中鮫宮之娣也，謫而從君。今歲滿，無(wú)以久留居所，欲為訣耳?！庇谑翘槠ァｃ?，同“泛”。

二層。蠻：稱南方偏遠(yuǎn)之地。海客：漂泊湖海之人，作者自稱。

三層。征槎：晉/張華《博物志》卷十：“舊說(shuō)天河與海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去來(lái)，不失期，人有奇志，立飛閣于槎上，多赍糧、乘槎而去。十馀日中猶觀星月日辰，自后茫茫忽忽亦不覺(jué)晝夜。去十馀日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴(yán)。遙望宮中有織婦，見(jiàn)一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問(wèn)曰：'何由至此？’此人為說(shuō)來(lái)意，并問(wèn)此是何處，答云：'君還至蜀都，訪嚴(yán)君平，則知之?！共簧习叮蜻€如期。后至蜀，問(wèn)君平，君平曰：'某年某月，有客星犯牽牛宿?！?jì)年月，正此人到天河時(shí)也?！贝颂幋缸髡邔⑶锾m由偏僻之地帶到京城。閬風(fēng)：仙風(fēng)。占香上國(guó)：在京城杭州獨(dú)占芳香之首。蘭被譽(yù)為國(guó)香，故云。幽心：幽怨之心。

四層。遺芳：楚國(guó)騷人屈原遺留之芳草。有的版本“遺芳”前空一格，認(rèn)為此處漏一字。江按，《瑣窗寒》詞牌有九十八字、九十九字、一百字等多種體式，此處詞意連貫，無(wú)缺漏之感，應(yīng)屬《瑣窗寒》之別體，故不留空格。掩色：美色被風(fēng)塵掩蓋。凝澹：淡泊寧?kù)o。指佩蘭嫻靜淡雅。騷畹：屈原《離騷》有“余既滋蘭之九畹” 之句?！邦怠保糯胤e單位，王逸《離騷》注：“十二畝曰畹”?！胺祷牝}畹”指屈原種植在九畹的佩蘭之魂又返回到今日之佩蘭身上。

五層。盼：美女含情注視。千金換：謂美人一盼可值千金。鴟夷：范蠡助越滅吳之后，歸隱五湖所取的別號(hào)——鴟夷子。傳說(shuō)西施曾陪伴范蠡泛舟五湖。這里代指美人陪伴作者回到蘇州。吳苑：蘇州的代稱。

六層。離煙恨水：指美人因遠(yuǎn)離南方的家鄉(xiāng)而生離恨。秋晚：秋蘭晚秋開(kāi)花，代指美人思念其出生之地。

七層。來(lái)時(shí)：指美人初到蘇州時(shí)。冷薰：冷香。此處以秋蘭之冷香比喻美人的鄉(xiāng)愁。

八層。送客咸陽(yáng)：李賀《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老?！贝缸髡咚兔廊藲w鄉(xiāng)。佩結(jié)西風(fēng)怨：美人佩戴在身上的秋蘭也在西風(fēng)中凝結(jié)著深深的哀怨。佩，以秋蘭為佩飾。結(jié)，凝結(jié)。

【賞析】

詞題中的“玉蘭”非后世稱為辛夷或木筆的玉蘭樹(shù)，而是屈原《離騷》中“紉秋蘭以為佩”的秋蘭，又名佩蘭、蘭草。秋蘭香氣濃郁，故古人常佩戴于身。詞中所寫(xiě)“玉蘭”之特性及所用之典故，均與秋蘭吻合。故“玉”字非蘭之名，而是對(duì)秋蘭的美稱。

這是一首詠物詞，但以物喻人，亦物亦人。其人即詞人一生牽念最深的一位女子。從本詞所寫(xiě)來(lái)看，此女出身低微，詞人與她結(jié)識(shí)于南方（結(jié)合其他詞看，應(yīng)該在杭州附近。杭州相對(duì)蘇州來(lái)說(shuō)屬于南方），先是相伴于杭州，詞人調(diào)任蘇州倉(cāng)幕時(shí)又?jǐn)y此女至蘇州同居。后此女因思鄉(xiāng)返回南方。據(jù)其他詞，此女后在南方去世。以后文中姑稱此女為“杭姬”。

一層描寫(xiě)初見(jiàn)秋蘭的印象，既是以人喻花，又是以花喻人，所以也是寫(xiě)初見(jiàn)杭姬的感受。二層“蠻腥未洗”表面是說(shuō)杭姬的天生麗質(zhì)被蠻地的風(fēng)塵所遮掩，與下文“掩色”呼應(yīng)；實(shí)則可能暗指杭姬本為妓女。如此麗質(zhì)而淪落風(fēng)塵，故讓作者無(wú)比哀憐。三、四層用凡人乘浮槎上天的典故，代指作者將杭姬從社會(huì)底層的妓院救出，進(jìn)入到上層社會(huì)文人雅士的圈子中，其嫻靜淡雅的品性氣質(zhì)為大家所推崇，仿佛屈原筆下的秋蘭之魂又重返人間。五層寫(xiě)杭姬對(duì)自己情深意重，先在杭州陪伴自己，又陪自己回到蘇州。六、七層寫(xiě)杭姬因思念南方的家鄉(xiāng)而形諸夢(mèng)寐，形銷(xiāo)體瘦。八層寫(xiě)作者傷心地將杭姬送走。

本詞的特點(diǎn)是物與人緊密融合，難分彼此。從物的角度說(shuō)，秋蘭的葉子濃綠修長(zhǎng)，故稱“紺縷”。秋蘭的花瓣潔白鮮潤(rùn)，故稱“潤(rùn)玉”。秋蘭生長(zhǎng)于南方，故稱“蠻腥”“南天”。秋蘭香氣遠(yuǎn)播，故稱“占香上國(guó)”“冷薰沁骨”。秋蘭花開(kāi)花謝都在秋季，故稱“秋晚”“西風(fēng)”。詞中所用典故也緊切秋蘭，如屈原的“紉秋蘭以為佩”“余既滋蘭之九畹”，李賀的“衰蘭送客咸陽(yáng)道”等。從人的角度說(shuō)，本詞將詞人與杭姬初見(jiàn)、相識(shí)、相戀、共居、分離的過(guò)程都寫(xiě)得清清楚楚。楊鐵夫《吳夢(mèng)窗詞箋釋》說(shuō)：“此詞獨(dú)于姬之來(lái)蹤去跡詳載無(wú)遺，可作一篇琴客小傳?！贝_為知言。