柴窯出世，這名頭太大了，對(duì)局外人就當(dāng)是個(gè)炫頭，局內(nèi)人就是炒作。但我還是用了這個(gè)名頭。從古至今多少文人墨客，多少收藏家、鑒賞家對(duì)柴窯的贊美和評(píng)價(jià)筆筆皆是，如今炒作之風(fēng)盛行，更是越來(lái)越多的人用她來(lái)博得世人的眼球，我今天也來(lái)博一次。

    有多少人真正的見(jiàn)過(guò)柴窯器呢？？除了五代時(shí)期后周皇帝周世宗柴榮，因?yàn)椴窀G是五代時(shí)后周皇帝周世宗柴榮之姓命名的窯口，是歷史上著名的御窯。據(jù)明人曹昭寫的《格古要論》記載，后柴窯周顯德時(shí)（公元954——959年），世宗柴榮在鄭州一帶建立的，據(jù)說(shuō)當(dāng)窯建成后燒數(shù)窯不成，最后移到新鄭以南才燒成功，當(dāng)時(shí)制瓷工匠向皇帝請(qǐng)示燒造款式和對(duì)產(chǎn)品的具體要求時(shí)，柴榮說(shuō)：“雨過(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái)”。于是工匠們便按照要求苦心設(shè)計(jì)、精心制作，終于燒出“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如罄”的產(chǎn)品。燒出的瓷器滋潤(rùn)細(xì)膩、有細(xì)紋（即細(xì)小開(kāi)片），技藝精絕，為當(dāng)時(shí)諸窯之冠。只是柴窯的產(chǎn)品有限，瓷片又薄，所以傳世的柴窯器很少見(jiàn)整器，大多為碎片，由于燒造時(shí)間短，很難得，曾有“片柴值千金”之說(shuō)。較早記載見(jiàn)明宣德三年（1428年）呂震編寫的《宣德鼎彝普》一書，“內(nèi)府所藏，柴、汝、官、哥、定名窯器皿”，后因柴窯只聞其名，不見(jiàn)傳世品，也未發(fā)現(xiàn)窯址而很少提及。

    我也是偶然得到了這件葫蘆瓶，只知道是件老瓷器，但老到什么時(shí)候，我一步一步來(lái)解開(kāi)答案。

     1、從胎體看堅(jiān)硬，輕薄，成黃土泥質(zhì)地，圈足無(wú)釉，有手拿沾釉留下的手指印及指甲蓋印?！豆磐嬷改稀吩唬骸八^'青如天’乃淡藍(lán)之青瓷也，柴窯以天青色為主，其他尚有蝦青、豆青、豆綠等色，又有一種不上釉者，呈現(xiàn)黃土色，即后代所謂銅骨也?！鼻　对伈窀G碗》曰“足土口銅”，“夷門廣牘載，柴窯世傳周世宗時(shí)所燒，天青色滋潤(rùn)細(xì)媚有細(xì)紋，足多粗黃土。”在器型上，清宮中舊藏柴窯碗數(shù)枚，據(jù)記載還有瓷枕等其他器型。此其一也。

     2、從器形看為無(wú)徑葫蘆瓶，葫蘆瓶的演化歷史說(shuō)起。自唐以來(lái)，因其諧音"福祿"，瓶為“平安”，為民間所喜愛(ài)，遂成為傳統(tǒng)器形，及至明代嘉靖時(shí)，因皇帝好黃老之道，此器尤為盛行并多有變化。國(guó)家博物館龍泉窯粉青釉凸花瓷葫蘆瓶，南宋后期龍泉窯創(chuàng)制的瓶式，瓶體似葫蘆，故名。小口，短頸，瓶體由兩截粘合而成。名 “福祿”諧音，且器形像“吉”字，故又名“大吉瓶”，寓意大吉大利。宋元時(shí)期，龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯均有生”。《收藏馬未都》系列五《絲路彼端中亞行》中一位藏友拿了一件白釉葫蘆瓶，無(wú)徑，馬未都先生鑒定為五代時(shí)期的。在青島市博物館灰釉斑紋雙耳葫蘆瓶，為唐代器物。四川宋瓷博物館南宋龍泉窯青釉葫蘆瓶形注子。可見(jiàn)此葫蘆瓶形制為唐到北宋時(shí)期的無(wú)徑葫蘆瓶器形。此其二也。

    3、從做工看為純手工，柴火燒造等，無(wú)半點(diǎn)人為做舊或現(xiàn)代機(jī)械機(jī)器的特征，無(wú)一點(diǎn)作偽的痕跡。此其三也。

    4、從釉色看為天青色，拍照后呈現(xiàn)淡淡的綠色，放大鏡下，氣泡均勻如天空的星星，釉面開(kāi)裂細(xì)小紋片，釉色為沾釉，底部留有手指印，口內(nèi)上部有釉色，里部無(wú)釉；正如清蘭浦、鄭廷桂在《景德鎮(zhèn)陶錄》一書中也說(shuō)柴窯瓷：“滋潤(rùn)細(xì)媚，有細(xì)紋，制精色異，為諸窯之冠”，還說(shuō)柴窯瓷久不可得，得到殘件碎片，也當(dāng)珍寶，用作服飾、帽飾；柴窯瓷片光芒奪目，如飛箭一般。沉穩(wěn)寧?kù)o幽艷晶潤(rùn)，顏色隨光變化由淺至深，從淡淡的藍(lán)色到翠綠，質(zhì)樸的本性透散著翠、嫩、鮮的奢華。清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》記載，清人何夢(mèng)華為阮元購(gòu)得柴窯一片，鑲作墨床，色亦蔥倩可愛(ài)。而光彩殊晦，疑為均窯混真。邵蟄民撰、民國(guó)二十七年（1938年）刊印的《增補(bǔ)古今瓷器源流考》記載：“琉璃廠某古玩肆有殘瓷一片,就琢為園形,周徑約三寸余,厚分許,釉淡青色,光足可鑒人,四周露紫砂胚。柴瓷青如天,明如鏡,雖色光俱佳,而薄如紙一節(jié)已屬不符?！?/p>

    按照《格古要論》、《夷門文牘》、《文房肆考》、《景德鎮(zhèn)陶錄》記載的特征比較一下?！疤烨嗌?，前已闡述不再重復(fù)。 “滋潤(rùn)細(xì)媚”，系指瓷釉而言。五代黃堡窯青瓷，釉料處理比唐器長(zhǎng)足進(jìn)步，不僅法凈再無(wú)黑色斑點(diǎn)，而且精細(xì)滋潤(rùn)，具有玉質(zhì)感，用手觸摸光滑舒適。特別是白胎青瓷，淡天青色釉色清淡雅潔，看起來(lái)細(xì)媚可愛(ài)?！坝屑?xì)紋”，多指瓷釉的細(xì)紋開(kāi)片，也可指釉下的細(xì)紋飾。五代黃堡窯青瓷中，常見(jiàn)的細(xì)紋開(kāi)片。其冰裂開(kāi)片細(xì)紋，有內(nèi)外直裂的，還有少數(shù)呈魚鱗狀斜裂的，后者與汝窯很相似，但所見(jiàn)不多。除素面開(kāi)片細(xì)紋外，還有胎體上飾細(xì)紋劃花的細(xì)紋，及胎體上飾細(xì)線模印花紋的細(xì)紋，后者細(xì)紋透過(guò)淡天青釉觀看，若隱若現(xiàn)相當(dāng)美麗?！按贮S土足”或“足多粗黃土”，系指器物足底之特征。五代黃堡窯青瓷之器足，多施裹足釉。但到其晚期的白胎器物上，一部分仍繼續(xù)用釉裹足；還有一部分是底足施釉后，又將足底下的裹足釉藥擦去（或刮去），在除去釉藥的足底刷有紅黃色汁水，燒成后足底露胎處呈紅黃色，猶如“粗黃土”一般。有此種特征的青瓷器足，在該窯五代時(shí)期出現(xiàn)較晚，就其燒造時(shí)間和黃土足的特征看，均和文獻(xiàn)記載相符。

    按照《清秘藏》、《博物要覽》、《長(zhǎng)物志》、《文房肆考》、《景德鎮(zhèn)陶錄》等書所記載的“青如天，明如鏡，薄如紙，聲磬”等特征進(jìn)行對(duì)照，同樣也相符合?！懊魅珑R”，應(yīng)指青釉的晶瑩度?，F(xiàn)有一種說(shuō)法，認(rèn)為是指柴窯的胎體可以透明。此種看法，以為不對(duì)，我國(guó)科學(xué)家經(jīng)過(guò)對(duì)各時(shí)代瓷片的理化科學(xué)測(cè)試后得知，“在東漢到五代這段歷史時(shí)期內(nèi)，南北方青瓷胎的瓷化程度并不與時(shí)代發(fā)展成正比關(guān)系?！币虼耍宕鷷r(shí)期根本不會(huì)出現(xiàn)胎體可以透明的柴窯瓷器。文獻(xiàn)中“明如鏡”，只能是指瓷釉的晶瑩度而言。對(duì)照五代黃堡窯的青瓷，其青釉與唐和金元相比，玻璃質(zhì)感略弱，但與同時(shí)期越窯相比，瓷釉的晶瑩透明度要強(qiáng)的多。特別是五代晚期的白胎青瓷，其淡天青釉更是晶瑩透明。正因?yàn)橛写颂攸c(diǎn)，所以多在釉下采用細(xì)線劃花、剔刻劃花、貼花、印花、戳花等多種手法裝飾的多種紋樣。這些美麗的花紋，在“明如鏡”般的天青釉的映襯下；更加華美生動(dòng)?！氨∪缂垺保侵覆窀G器壁的精巧和薄度。對(duì)照五代黃堡窯的青瓷，在晚期的白胎器中，出土了一些仿金銀器造型極薄而精巧的器物。此種器物，有敞口盞、花口水碗、多折洗、高足杯、鏤空盞托等。器壁僅有1—2毫米的厚度。拿在手中，份量極輕。說(shuō)這些精巧的薄胎青瓷“薄如紙”是一點(diǎn)也不過(guò)分的。柴窯諸多傳說(shuō)和記載都離不開(kāi)（格古要論）里這句：柴窯最貴，世不一見(jiàn)。據(jù)傳，明朝權(quán)相嚴(yán)嵩父子，借皇帝之名，舉全國(guó)之力，窮其一生搜羅到十?dāng)?shù)件柴窯瓷器。明代黃一正的《事物紺珠》中有云：柴窯“制精色異，為諸窯之冠?；蛟撇袷雷跁r(shí)始進(jìn)御，今不可多得?！?明張應(yīng)文在其《清秘藏》中有記：“論窯器，必曰柴、汝、官、哥、定，柴不可得矣，聞其制云：'青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬’。此必親見(jiàn)，故論如是。其真余向見(jiàn)殘器一片，制為絳環(huán)者，色光則同，但差厚耳?！泵鲝堉t德《瓶花譜》對(duì)柴窯記曰：“古無(wú)磁瓶,皆以銅為之,至唐始尚窯器,厥后有柴、汝、官、哥、定……等窯,而品類多矣。尚古莫如銅器,窯則柴、汝最貴,而柴世絕無(wú)之。”故柴不同汝，時(shí)期為五代晚期也，此其四也。

    《清稗類鈔》記載，周竹卿藏柴窯小水盂；又記，清人徐應(yīng)香收藏一柴窯小盂，色鮮碧，質(zhì)瑩薄，人間罕有。清汪啟淑《水曹清暇錄》記載，有柴窯茶盞。北宋歐陽(yáng)修的《歸田錄》書中“汝窯花觚”時(shí)寫道：“柴氏窯色如天，聲如磬，世所稀有，得碎片者，以金飾為器，北宋汝窯頗仿佛之，當(dāng)時(shí)設(shè)窯汝州，民間不敢私造，今亦不可多得。

誰(shuí)見(jiàn)柴窯色，天青雨過(guò)時(shí)，

汝窯磁較似，官局造無(wú)私。

粉翠胎金潔，華胰光暗滋，

旨彈聲戛玉，須插好花枝。”

其它典籍有關(guān)柴窯的記載

    《格古要論·古窯器論》曹昭撰，該書成于明洪武年間，原著三卷，書中在論及柴窯時(shí)寫道：“柴窯出北地，天青色，滋潤(rùn)細(xì)媚有細(xì)紋，足多粗黃土，近世少見(jiàn)?！泵鞒苷阎摹陡窆乓摗分羞€記載了柴窯“滋潤(rùn)細(xì)膩，有細(xì)紋，多是粗黃土足”的特征，并以“柴窯出北地”指出柴窯窯址。而據(jù)古書記載，北地郡包括三原、耀州、富平等地，在此范圍內(nèi)，僅有位于耀州窯遺址的黃堡窯五代時(shí)期燒瓷。明代谷應(yīng)泰在天啟年間刊行的《博物要覽》記載：“昔人論窯器者,必曰柴、汝、官、哥,柴則余未之見(jiàn),且論制不一,有云:青如天,明如鏡,薄如紙,聲如磬,是薄磁,而《格古要論》云,柴窯足多黃土,何相懸也。”民國(guó)時(shí)期，趙汝珍《古董辨疑》稱：“柴窯真器今日絕不易得，瓷器以秘色為最古，次則為柴窯，而柴窯之特點(diǎn)四，薄如紙為四特點(diǎn)之一，此盡人所知者夫。近代厚如盆之康乾瓷器已極不易得，而謂薄如紙一碰即破之，柴器尚能存至今日乎。后周柴世宗當(dāng)國(guó)甚暫，所燒瓷器原即有限，而佳者尤微，在宋時(shí)已極難得?！薄对伈窀G如意枕》“過(guò)雨天青色，《八箋》早注明。睡醒總?cè)缫?，流石漫相評(píng)。晏起吾原戒，華祛此最清。陶人具深喻，厝火積薪成?！睋?jù)傳，民國(guó)時(shí)期，袁世凱的管家、大收藏家郭葆昌以一處宅子、二十畝良田與人交換了一件柴窯器。

    綜述，可見(jiàn)柴窯之貴重，名氣之大，我不敢相信我手中的是柴窯的葫蘆瓶，但是，我沒(méi)有找到可以推翻的證據(jù)和理由，暫且無(wú)謂我心，權(quán)當(dāng)是真的了，世間只此一件，我欣欣然獨(dú)自醉乎!樂(lè)乎！

    注：我到克旗北部去玩，在一老牧民家用一瓶普通白酒換了一個(gè)破碎的汝窯早期水丞（或水盂，有缺失），以作對(duì)比。釉色和氣泡、足底不施釉等特征相似，胎體和裂紋有區(qū)別。尺寸不寫了，恐有仿造。