那么，既然大家了解了歷史地理學閱讀文獻的大體方法，這里就簡要介紹幾種我國古代的地理文獻吧。

《山經(jīng)》

《山經(jīng)》是《山海經(jīng)》中成書較早的一部分，約成書于東周時期，分為《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》和《中山經(jīng)》五卷。《山海經(jīng)》內另有《海經(jīng)》八卷及《海內經(jīng)》、《大荒經(jīng)》等五卷，據(jù)考證為漢代及漢以后人所作。《山經(jīng)》以山為綱，其中既描述有怪誕的神話故事和珍禽異獸，也描述了各山的礦產、植被以及河流等自然情況。一直以來，大家都把《山海經(jīng)》當做神話傳說來閱讀，也有一些學者按照《山海經(jīng)》的順序，如《中山經(jīng)》主要敘述的是今河南西部、山西西南部的山脈，從這里開始，將東西南北四個方向上的山峰與《山經(jīng)》相對應，排列出一幅巨大的地圖。但是，有關《山經(jīng)》的歷史地理研究卻并不多，這與《山經(jīng)》部分有跡可循，部分是傳說神話有很大關系。

歷史地理學家譚其驤先生在上世紀70年代末發(fā)表的《<山經(jīng)>河水下游及其支流考》一文中，結合《山經(jīng)》中《北次三經(jīng)》的記載，得出先秦時期曾有一條流經(jīng)河北平原的黃河的結論，推翻了以前學者認為歷史文獻中最早出現(xiàn)的黃河是《禹貢》大河的論斷。這說明《山經(jīng)》并不是完全虛構的神話故事，而是蘊含著很大的研究價值。

《尚書·禹貢》

這篇不到1200字的古代經(jīng)典是中國歷史上著名的地理文獻。它假托大禹治水的傳說，稱大禹將天下劃分為冀、豫、青、兗、徐、揚、荊、梁、雍九州。而劃分九州的界線，基本都是山脈、河流等自然要素。此外，《禹貢》還敘述了九州的土壤、植被、水系等方面的情況，以及四方向中央進貢的交通路線?！队碡暋酚謩?chuàng)造了一個按影響力由近及遠分為五服的理想模型，體現(xiàn)了先秦時期已經(jīng)出現(xiàn)的大一統(tǒng)思想。此書的成書時間，有著不同的說法，例如梁州的出現(xiàn)，歷史學家顧頡剛先生認為應在秦惠文王平蜀之后，即公元前4世紀后期以后；而歷史地理學家史念海先生根據(jù)四方貢道最終匯于豫州，以及有關菏水的記載，認為此書應是戰(zhàn)國時期魏國人所作。無論如何，《禹貢》都應是戰(zhàn)國時期作品。

《禹跡圖》，公元1136年（偽齊阜昌七年）刻石，保存于今西安碑林

然而由于《禹貢》的文字簡略，歷來對于這一文獻的研究就有著不同的說法。清代學者胡渭曾撰有《禹貢錐指》一書，堪稱封建社會研究《禹貢》的集大成之作，對《禹貢》文獻的解釋均有著獨到的見解。

《周禮·職方》

職方是周代官職名稱，掌管輿圖?！吨芏Y·職方》中也將天下劃為九州，分別是揚、荊、青、兗、冀、雍、豫、幽、并九州，與《禹貢》相比，無徐、梁二州，有幽、并二州。《職方》相對更為簡略，記述了九州的物產、河流，值得特別注意的是，九州俱有“藪”，即重要的湖澤?！堵毞健放c《禹貢》互為補充，展現(xiàn)了先秦時期我國東部地區(qū)的地理概況。