中學(xué)語文閱讀教學(xué)就本質(zhì)而言是一種文章讀解教學(xué)。因此,教師在指導(dǎo)學(xué)生讀解課文的過程中,就不能不關(guān)注文章讀解理論。目前,在文章讀解理論的研究上存在著三種相互對(duì)立的觀點(diǎn),它們分別是:以作者為中心的傳統(tǒng)讀解理論,以作品為中心的本體論讀解理論,以讀者為中心的接受學(xué)讀解理論。那么,就中學(xué)閱讀教學(xué)視野中的課文讀解來說,我們應(yīng)當(dāng)遵循哪一種讀解理論呢?筆者以為,要科學(xué)的回答這個(gè)問題,我們首先得搞清楚中學(xué)課文讀解的基本目的,只有這樣,這個(gè)問題才能得到一個(gè)比較圓滿的答案。 一、課文讀解的基本目的 中小學(xué)課文讀解的基本目的是培育學(xué)生自能讀書的閱讀能力。這是眾所周知的事實(shí)。為此,教師在指導(dǎo)學(xué)生讀解課文的過程中,就必須緊緊抓住自讀能力培養(yǎng)這一中心環(huán)節(jié),指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的讀法,多層次、多角度、全方位地反復(fù)閱讀課文。只有這樣,學(xué)生自讀能力的形成才有保證。 二、課文讀解的基本原則 根據(jù)上邊的闡述,有讀者可能會(huì)得出這樣的結(jié)論:讀解課文必須遵循以作品為中心的本體論讀解理論。我們以為,這個(gè)結(jié)論還不完全。為什么這樣說呢?我們知道,讀解某些時(shí)代色彩和個(gè)人風(fēng)格非常強(qiáng)烈的文章,如果不聯(lián)系作者當(dāng)時(shí)的處境、心態(tài)和思想狀況,我們幾乎什么也讀不懂。比如讀下邊這首題為《理發(fā)者》的小詩(shī)就是這樣。詩(shī)是這樣寫的: 理發(fā)店的胰子沫, 同宇宙不相干, 好似魚相忘于江湖。 匠人手下的剃刀, 想起人類的理解, 畫得許多痕跡。 墻上下等的無線電開了, 是靈魂之吐沫。 這首詩(shī)寫的是什么呢?要解開這個(gè)謎,必須從作者入手。這首詩(shī)的作者是廢名,詩(shī)寫于上世紀(jì)三十年代,是詩(shī)人苦悶、彷徨時(shí)期的作品,詩(shī)思生冷,表現(xiàn)了一種不被理解,人際之間難以溝通的孤獨(dú)的情緒,是上世紀(jì)三十年代末找不到出路的知識(shí)分子的典型情緒。在中學(xué)課文的讀解過程中,有許多名家的作品都得這樣去做。比如讀解魯迅的文章,就得如此。倘不這樣做,文本本身很難讓學(xué)生理解。 這只是問題的一個(gè)方面。 另一方面,讀解文本,倘若不調(diào)動(dòng)讀者的興趣、不發(fā)揮讀者的閱讀主動(dòng)性、沒有讀者的積極參與,那么,要完成對(duì)文本的理解,恐怕也只能是紙上談兵。布魯克斯在《新批評(píng)》中說:“任何一個(gè)神經(jīng)正常的人都不會(huì)忘記讀者。讀者是任何詩(shī)歌或者小說得以發(fā)揮作用的關(guān)鍵?!边@話非常中肯地道出了讀者在讀解文本過程中的巨大作用。 綜上所述,我們認(rèn)為,課文讀解的基本原則應(yīng)該是:以課文為中心,以作者為參考,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣和閱讀積極性。 三、課文讀解原則的特點(diǎn) 我們提出的課文讀解的基本原則有以下三個(gè)特點(diǎn): 1. 符合中小學(xué)閱讀教學(xué)的基本目的。中小學(xué)閱讀教學(xué)的基本目的是培養(yǎng)學(xué)生自能讀書的自讀能力。我們提出的課文讀解的基本原則為這一目的的實(shí)現(xiàn)提供了可靠的保證。 2. 體現(xiàn)了閱讀能力形成的基本規(guī)律。我們已經(jīng)知道,閱讀教學(xué)的基本目的是培養(yǎng)學(xué)生自能讀書的自讀能力。要達(dá)到這個(gè)目的,基本的途徑只有一條,這就是自讀。只有學(xué)生自己去讀,自己去實(shí)踐,在自讀實(shí)踐中不斷摸索、思考,自讀能力才能形成。這是閱讀能力形成的基本規(guī)律。我們提出的課文讀解的基本原則正好體現(xiàn)了這一規(guī)律。 3. 體現(xiàn)了“主導(dǎo)主體”說。以教師為主導(dǎo),以學(xué)生為主體這是現(xiàn)代教學(xué)論的一個(gè)基本教學(xué)原則。閱讀教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生自讀能力的過程中,必須始終貫穿這個(gè)原則。而我們提出的課文讀解的基本原則正好與這一教學(xué)原則在理念上相一致。這個(gè)原則要求教師在指導(dǎo)學(xué)生讀書的過程中,必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣,讓學(xué)生在一種積極、主動(dòng)、愉悅的心境中獨(dú)自去品嘗、獨(dú)自去閱讀、獨(dú)自去思考,而這一點(diǎn)和“主導(dǎo)主體”在實(shí)質(zhì)上恰恰是一致的。 |
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