它與現(xiàn)代科學(xué)的預(yù)防醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、自然醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)以及體育、武術(shù)等等，都有一定的聯(lián)系。它通過自我調(diào)控意念、呼吸和身軀、來調(diào)整內(nèi)臟活動(dòng)，加強(qiáng)自身穩(wěn)定機(jī)制，從而達(dá)到祛病益壽的目的。

現(xiàn)代“氣功”一詞包括了古代的“吐納”、“導(dǎo)引”、“存神”、“靜功”、“辟谷”。

氣功養(yǎng)生 “動(dòng)功”、“內(nèi)功”、“外功”、“修練”、“打坐”、“入定”、“坐禪”、“靜坐養(yǎng)生”、“修身養(yǎng)性”、“呼吸養(yǎng)生”等等，甚至太極拳等某些武術(shù)，只要以內(nèi)功為基礎(chǔ)，都屬氣功的范圍。

氣功又分動(dòng)功與靜功兩大類，前者也叫外功，后者也叫內(nèi)功。外功以內(nèi)功為基礎(chǔ)，靜極才能生動(dòng)，所謂“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”，精氣神充足了，筋骨才能強(qiáng)壯。靜功并非靜止，而是“外靜內(nèi)動(dòng)”，是機(jī)體的特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。正如王船山所說：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！膘o以養(yǎng)神，以吐納呼吸為主要練功方法；動(dòng)以練形，以運(yùn)動(dòng)肢體為主要練功方法。無論靜功還是動(dòng)功，都離不開調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項(xiàng)練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢(shì)三個(gè)環(huán)節(jié)。靜則生陰、動(dòng)則生陽，動(dòng)靜兼練，“三調(diào)”結(jié)合，于是陰陽調(diào)和，祛病延年。正如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》里所說：“能動(dòng)能靜，所以長(zhǎng)生”。 由上可知，氣功是在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。

1． 放松功

本功可作為練好其他各種氣功的基礎(chǔ)功夫。健康者練此功，能

增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾?。粚?duì)體弱多病者來說，更是理想的康復(fù)手段。放松功屬于靜功，易學(xué)易練，不易出偏，它是從意念和身體放松為主的新功種。在練習(xí)方法上是吸氣時(shí)意守要放松的部位，呼氣時(shí)意念離開意守的部位，同時(shí)默念“松”字，體驗(yàn)松感。在姿勢(shì)方面，初練功者，用仰臥或靠坐；練功熟練者，可在站樁和行動(dòng)時(shí)練習(xí)放松。在呼吸上，一般用自然呼吸。

2．內(nèi)養(yǎng)功

氣功養(yǎng)生 是劉貴珍先生整理總結(jié)而成，已成為氣功的主要功種之一。本功注重調(diào)息，對(duì)呼吸的要求較為嚴(yán)格，并配合默念字句以誘導(dǎo)入靜，從而將調(diào)整呼吸與入靜意守緊密結(jié)合起來，具有大腦靜、臟腑動(dòng)的特點(diǎn)。內(nèi)養(yǎng)功鍛煉一般先由臥式開始，坐臥式可互相配合，也可單獨(dú)應(yīng)用。內(nèi)養(yǎng)功的呼吸法較為復(fù)雜，要求呼吸、停頓、舌動(dòng)、默念字句四種動(dòng)作相互配合。呼吸要力求自然，盡量保持深、長(zhǎng)、細(xì)、勻，不要憋氣，以防出偏。在意守時(shí)，應(yīng)自然做到似守非守。意識(shí)不可過于集中，但也不可無意去守。

3．強(qiáng)壯功

此方是著名氣功師劉貴珍先生吸取了民間功法以及釋、道、儒各家功法的精華，綜合整理而成，其特點(diǎn)基本上與內(nèi)養(yǎng)功相同，屬于靜功，只在呼吸和姿勢(shì)方面有其特色，如盤膝坐及站樁等。其作用可以概括為：養(yǎng)氣壯力、健身防病、延年益壽。

4． 保健功

是一種由外及內(nèi)的功法，它是以練功者用自己的雙手在身體的不同部位進(jìn)行按摩為主，輔以呼吸和意念活動(dòng)的保健按摩療法。本功簡(jiǎn)便易行，作用平緩，特別適用于老年人和慢性病患者，對(duì)顏面五官的保護(hù)和美容，亦是一種行之有效的方法。正如孫思邈說：“可以使身體悅澤，面色光輝，鬢毛潤(rùn)澤，耳目精明，令人食美，氣力強(qiáng)健，百病皆去?！?/p>

5．五行掌

是五臺(tái)山傳下來的養(yǎng)生祛病功法，其特點(diǎn)是三調(diào)并用。動(dòng)靜兼練、剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)變換、松緊相輔、運(yùn)動(dòng)全面。五行掌包括預(yù)備活動(dòng)和推、拓、撲、捏、摸五種功法，可根據(jù)病癥或根據(jù)四季養(yǎng)生，選練相應(yīng)功法，也可按順序全套練習(xí)。具體功法如下：

①功前預(yù)備活動(dòng)。寬衣松帶，全身放松；輕輕叩齒36次，舌在口內(nèi)攪動(dòng)36次；分3次吞津，以意念送至臍下丹田處；以手指梳頭數(shù)次，雙掌相對(duì)搓熱，然后干洗面36次。

氣功養(yǎng)生 ②推法。屬木，與肝相應(yīng)，默念“噓”字。站立，兩足平行，與肩同寬，兩膝微屈，兩臂下垂，屈腕，掌心向上，指尖相對(duì)，靠近小腹；以鼻緩緩吸氣，意念暗示清氣從兩足大趾沿大腿內(nèi)側(cè)的肝經(jīng)上升至兩脅；與此同時(shí)，兩手如托物狀，緩緩上移，至胸前與肩平行時(shí)吸氣盡；隨呼氣默念噓字，暗示濁氣盡出，清氣由兩脅沿肝經(jīng)降至足大趾；同時(shí)反掌，掌心向前，指尖向上，隨呼氣雙手緩緩向左前方推出，左腳隨之向左前方邁出一步，呈弓步，重心在前屈的左腿上，右腿伸直；至呼氣盡時(shí)反掌，掌心向上，指尖相對(duì)，向下收回至小腹前，同樣伸左腿屈右膝，重心后移至右腿上，再開始吸氣，如此反復(fù)5～10次，收回左腿；再換右腳向右前方邁出一步，并重復(fù)5～10次。做推法時(shí)，動(dòng)作宜緩慢，配合柔和自然的呼吸，目光注視雙手，屈腕稍用力，使指尖有麻酥酥的得氣感，意念暗示氣血沿肝經(jīng)循行路線升降，吸氣時(shí)大趾微微上翹，容易得氣。

③拓法。屬火，與心相應(yīng)，默念“呵”字。預(yù)備姿勢(shì)及動(dòng)作基本同推法，但吸氣時(shí)暗示清氣從小指內(nèi)側(cè)沿心經(jīng)路線至胸中；呼氣時(shí)默念“呵”字，暗示濁氣盡出，清氣沿心經(jīng)散至小指，同時(shí)，推出的雙掌如拓碑貼狀，由左向右緩緩移動(dòng)，至呼氣盡時(shí)，直腰雙腿下蹲，掌心向上，指尖相對(duì)，雙手向下收至小腹前；再開始吸氣如初，并重復(fù)5～10次；收回左腿，再出右腿，從右向左拓，也重復(fù)5～10次。做拓法呼氣時(shí)，除默念“呵”字外，要意守掌心“勞宮”穴和小指尖內(nèi)側(cè)的?！吧?zèng)_”穴，并使手指伸直用力上翹，以產(chǎn)生酥麻的氣感，腰要正直，軀干隨雙手左右升降做圓運(yùn)動(dòng)。

④抃法。屬土，與脾相應(yīng)，默念“呼”字。預(yù)備姿勢(shì)同推法；隨吸氣左腿屈膝，盡量上抬大腿，足尖向下，暗示清氣從足大趾內(nèi)側(cè)沿腿內(nèi)側(cè)的脾經(jīng)上升至腹部；同時(shí)左手屈時(shí)，掌心向上，五指并攏自然微曲，以肘為軸，從小腹右側(cè)向上，向左劃弧運(yùn)動(dòng)，至與視線平時(shí)，吸氣盡，掌心轉(zhuǎn)向面部；隨呼氣默念“呼”字，暗示濁氣盡出，清氣沿大腿內(nèi)側(cè)的脾經(jīng)下降；同時(shí)左腳向前邁出一步，左掌轉(zhuǎn)向前方，向左。向下劃圓，降至小腹前，又反掌向上，疊于右手背下；再吸氣時(shí)，換右手右腿，動(dòng)作同開始，如此交替地做5～10次，再后退做5～10次。做抃法時(shí)，手、眼、頭、腿、呼吸、意念要配合好。

1.調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心

控制意識(shí)活動(dòng)，　所謂氣功鍛煉的中心環(huán)節(jié)。其基本要求，就是要做到“清心寡欲”，排除雜念，達(dá)到“入靜”狀態(tài)。難以入靜是初練氣功的一大障礙，由于入靜與效果有關(guān)，所以往往求靜心切，反生急躁，越練越煩，更難入靜。所謂“入靜”，就是通過“意守”，改“胡思亂想”為“靜思專想”，進(jìn)而做到“無思無想”，恬靜愉快，悠然自得。所謂“意守”，就是把注意力集中于體內(nèi)某一定部位或某種活動(dòng)，或意想某種對(duì)身體有益的事情。最常用的“意守”方法，是意守呼吸結(jié)合意守“丹田”。丹田，指臍下一寸半的“氣海穴”。意守呼吸與意守丹田結(jié)合，就叫做“氣貫丹田”。氣貫丹田的一般方法是：行腹式呼吸，吸氣時(shí)膈肌下降，腹壓增加，使小腹外鼓，好像氣經(jīng)肺吸入丹田；呼氣時(shí)小腹回縮，好像氣從小腹經(jīng)肺而出。這種氣貫丹田法是氣功產(chǎn)生良好效果的主要措施，它既可健脾，又可交通心腎。

氣功養(yǎng)生 所謂調(diào)息就是自覺控制呼吸，其基本要求是“細(xì)、靜、勻、長(zhǎng)”，逐步達(dá)到無聲無息。出入綿綿、若存若亡的境地。初練時(shí)，求其自然，不可勉強(qiáng)，慢慢做到從有聲到無聲，由短促到深長(zhǎng)。最好是練“氣貫丹田”法，至于“大周天”、“小周天”等運(yùn)氣方法，待有一定功夫后再去學(xué)習(xí)。

運(yùn)氣是通過深長(zhǎng)呼吸和停閉呼吸，以意領(lǐng)氣，打通經(jīng)脈，意隨氣行，運(yùn)行周天，這在古代也稱“閉氣”、“引氣”、“行氣”、“運(yùn)氣”等。若運(yùn)氣攻患處，給自己治病稱“行氣”；若運(yùn)氣外出，發(fā)氣給他人治病，則稱“布?xì)狻薄?/p>

調(diào)息的意義首先在于提高了呼吸效率，雖然每分鐘通氣量下降，但潮氣量上升，肺活量增加、呼出氣與肺泡氣的二氧化碳增加，氧氣減少，說明消耗最少的能量，獲得最多的氧氣。更由于緩慢的呼吸運(yùn)動(dòng)，有節(jié)奏地改變著胸腹腔的壓力，對(duì)內(nèi)臟起了柔和地按摩作用，從而改善了內(nèi)臟的血液循環(huán)。

所謂調(diào)身就是自覺控制身體的姿勢(shì)和動(dòng)作。調(diào)身一般分行、立、坐、臥、做。五種情況都必須與調(diào)心和調(diào)息配合進(jìn)行。調(diào)身的總要求是寬衣解帶，舒適自然，不拘形式。行，要平正不搖，注意道路，氣貫丹田，呼氣提肛，吸氣放松。

立，兩足平行與肩同寬，雙膝微屈，軀干平直，含胸收腹，兩臂向前半舉，屈時(shí)屈腕如抱球狀，兩目半閉凝視鼻端，然后調(diào)息，意守丹田，此所謂“三圓式站樁”。

坐，有自由式和盤膝式兩種：自由式，選適當(dāng)高度之椅。凳或床，雙腳踏地而坐，雙腿分開與肩同寬，雙手仰掌疊放一起置于小腹前，目半睜，視鼻端，或雙手合掌如佛，目半睜視指端。盤膝坐，有單盤膝、雙盤膝和自然盤膝。單盤膝是將一側(cè)小腿放另一小腿上面；雙盤膝是先將右小腿放在左小腿上面，再把左小腿搬起放在右小腿上面，兩小腿交叉，兩足底朝天放在大腿上；自然盤膝是兩小腿自然交叉成八字形，兩足壓在大腿下。上身姿勢(shì)皆同自由式。行功應(yīng)備軟墊，兩腿發(fā)麻時(shí)，可行自我按摩后收功。

臥，適于病弱或失眠者，可于睡前行此功。以右側(cè)臥位為佳，頭稍向前。下面的一只手自然屈肘放枕前，手心向上，上面一只手自然放在大腿上、手心向下，或放丹田處，手心按腹。腿的姿勢(shì)是，下面的自然伸直或略屈，上面的屈膝120°放另一腿上面。

做，有兩個(gè)含意：其一是指日常勞作時(shí)，根據(jù)工作的性質(zhì)，采取合理的不易疲勞姿勢(shì)，配合意守丹田和腹式呼吸，其精神實(shí)質(zhì)是時(shí)時(shí)處處都可意守丹田練丹功；其二是指導(dǎo)引、太極拳等各家各派的動(dòng)功功法，其姿勢(shì)動(dòng)作五花八門，學(xué)者應(yīng)選其一種，認(rèn)真實(shí)行。

總之，調(diào)身即調(diào)整形體，使自己的身體符合練功姿勢(shì)。形態(tài)的要求。