徐光啟與利瑪竇

作者：沈鴻鑫

徐光啟與利瑪竇

徐光啟與利瑪竇的初次相識是在1600年，地點是南京徐光啟的老師焦竑家里。當(dāng)時徐光啟38歲，利瑪竇48歲，比徐光啟大10歲。此番徐光啟與利瑪竇初次相識，卻一見如故，交談十分投機(jī)。

《坤輿萬國全圖》

徐光啟十分傾慕利瑪竇的見識與博學(xué)，利瑪竇帶來的各種西方科學(xué)典籍，《坤輿萬國全圖》及各種奇形怪狀的科學(xué)儀器，深深吸引了徐光啟。利瑪竇則仰慕徐光啟的儒雅和才華，稱他是“海內(nèi)博物通達(dá)君子”。1603年，徐光啟再次啟程去找利瑪竇，但利瑪竇這時已經(jīng)離開南京到北京去了。徐光啟拜見了留在南京的耶穌會士羅如望，與之長談數(shù)日。

1604年徐光啟考中進(jìn)士，被選為翰林院庶吉士，懷著富國強(qiáng)兵的夢想和研究天文、農(nóng)業(yè)的務(wù)實的熱情。此時利瑪竇已獲宋神宗朱翊鈞同意，在北京定居傳教。徐光啟與利瑪竇又在北京相聚。徐光啟常常來到利瑪竇的住所，幾乎天天見面，聽他講解西方科學(xué)，并共同探討天文、歷法、水利、火器、數(shù)學(xué)等科學(xué)問題。徐光啟見利瑪竇從羅馬帶來許多西方科學(xué)著作，心想：“欲求超勝，必須會通。會通之前，先須翻譯?！毙旃鈫⒋_是大膽引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)，并希望能融合中西文化的一位先驅(qū)。為了讓更多的中國人來學(xué)習(xí)，他請求利瑪竇與他合作進(jìn)行翻譯。

《幾何原本》

1605年冬，他們開始合譯歐幾里得的數(shù)學(xué)名著《幾何原本》。徐光啟在翰林院辦事，每天下午就到利瑪竇的寓所。由利瑪竇口述、講解，徐光啟筆錄、翻譯。特別是有些數(shù)學(xué)術(shù)語，漢語中原本沒有，兩人就反復(fù)推敲，予以確定。1607年譯成《幾何原本》前6卷，在北京印刷出版。徐光啟用清晰而優(yōu)美的中國文字寫出了《幾何原本》的6卷，創(chuàng)造性地解決了翻譯中的術(shù)語問題。簡練的中文對譯，從“點”“線”“面”，到“平行線”“對角線”，到“三角形”“四邊形”“多邊形”以至“相似”“外切”等等，一直沿用到數(shù)百年之后。接著徐光啟又翻譯了數(shù)學(xué)著作《大測》《割圖圜八線表》、測量著作《測量法義》等。

1610年（明萬歷三十八年），58歲的利瑪竇病逝。臨終前，他在病榻上諄諄囑咐另一名傳教士熊三拔：“我利瑪竇遠(yuǎn)離故土，跋涉萬里，來到中華，死而無憾矣！希望能把我和徐保祿（光啟）合譯的書籍完成，改變中國人的思維方式?！甭勚?，徐光啟從上海日夜兼程趕到北京，此時利瑪竇已經(jīng)下葬。徐光啟只能在利瑪竇的墓前徘徊良久，為失去一位恩師兼摯友而萬般悲傷。利瑪竇去世后，熊三拔成為徐光啟的助手，徐光啟在他的幫助下，翻譯了歐洲水利工程學(xué)著作《泰西水法》。

徐光啟歷任詹事府左春坊左贊善、詹事府少詹事兼河南道監(jiān)察御史、禮部左侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士，直至禮部尚書兼東閣大學(xué)士。他不僅翻譯了大量科學(xué)著作，而且自己親身參加科學(xué)實踐活動，撰著了《甘薯疏》《種棉花法》等科學(xué)著作，晚年編撰成總結(jié)古今中外農(nóng)業(yè)技術(shù)經(jīng)驗的百科全書《農(nóng)政全書》和天文歷法著作《崇禎歷書》，對推進(jìn)中國科學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)。

徐光啟雖然做了位居一品的大官，但一生清正廉潔，過著極其儉樸的生活，毫無做大官的派頭。他經(jīng)常受到朝中奸佞的排擠，官場的黑暗，使他幾次托病告假，回到上海進(jìn)行農(nóng)業(yè)科學(xué)實驗。1633年（崇禎六年）春，徐光啟脾胃舊病復(fù)發(fā)，但他仍然抱病工作，觀測預(yù)報天象。由于積勞成疾，這一年的11月24日，徐光啟病逝于北京一間“居約嗇，如寒士”的臥室里，享年72歲。臨終前，他還囑咐孫兒徐爾爵，盡快抄成《農(nóng)政全書》進(jìn)呈崇禎皇帝。他去世后，家人整理他的遺物，除了大量的著作手稿外，只有幾件破舊衣裳和一兩白銀，真是“蓋棺之日，囊無余資”。崇禎皇帝聞知他的死訊后，非常悲痛，追贈徐光啟為少保，謚文定，特地輟朝一天，為他賜祭，并派專使護(hù)送徐光啟的靈柩回鄉(xiāng)。

徐光啟墓全景（1934年）

徐光啟的靈柩被護(hù)送回滬后，先暫厝于上?？h城南門外的“桑園”內(nèi)，1641年下葬于上?？h城西門外十余里的徐氏別業(yè)旁。此后徐氏的后人也就在城西這一帶聚居。由于徐光啟下葬于此，徐氏后人聚居于此，加上這里乃是肇嘉浜和蒲匯塘兩條河流匯流之處，故而就被稱為“徐家匯”。清代以后，在徐光啟墓的附近，逐漸修建起規(guī)模宏大的天主教堂以及天文臺、藏書樓、博物館等建筑，徐家匯成為中國土地上最具規(guī)模的西方文化中心，也成了上海一個十分有名的地名。新中國成立后，徐光啟的墓地幾經(jīng)修葺，于1988年被列為全國文物保護(hù)單位。2005年徐匯區(qū)又建成了徐光啟紀(jì)念館，同處于光啟公園之內(nèi)。

修復(fù)后的徐光啟墓（2004年）

徐光啟是我國系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方科學(xué)、與西方科學(xué)家交流的第一人，在當(dāng)時世界范圍內(nèi)堪稱最重要的科學(xué)家之一，至今仍在國際學(xué)術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。而他的這些成就的獲得，與利瑪竇的啟蒙和幫助是分不開的。徐光啟和利瑪竇是中西文化交流的典范，為了紀(jì)念這兩位先哲，光啟公園里矗立著一尊“徐利談道”的雕像，定格了當(dāng)年的情景。

光啟公園內(nèi)《徐利談道》雕塑

2007年徐光啟、利瑪竇、熊三拔后裔

在申城聚首合影

2007年徐光啟的后裔徐承熙、利瑪竇的后裔利奇、熊三拔家族的后裔倪波路等還在申城聚首，重續(xù)400年前那段奇緣。在經(jīng)濟(jì)全球化，提倡世界不同文明并存、對話和交融的今天，我們重溫400多年前徐光啟和利瑪竇的這段交往歷史，是很有現(xiàn)實意義的。