今天介紹給大家的，是我們?cè)?jīng)推薦過(guò)的一本書(shū)——《給孩子的歷史地理》（《關(guān)于中國(guó)，我們以為自己知道但其實(shí)一知半解的常識(shí)》）。“給孩子”系列在這幾年已經(jīng)推出了十本書(shū)，以名家編撰和良好品質(zhì)受到了市場(chǎng)的歡迎。（《“給孩子系列”：不必限制孩子的思維，他們沒(méi)有想象中那么幼稚》）這本由北京大學(xué)教授、歷史地理學(xué)家唐曉峰撰寫(xiě)的新書(shū)，就是這一系列今年新出的一本。

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《給孩子的歷史地理》

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什么是“歷史地理”？是歷史+地理嗎？

可以舉一些簡(jiǎn)單的例子。比如我們走在北京的什剎海，不只知道這里有酒吧、餐廳和荷花市場(chǎng)，還知道它為什么從元代開(kāi)始就是繁華之地，知道附近的京杭運(yùn)河積水潭港有著怎樣的發(fā)展歷程；比如當(dāng)我們坐著高鐵穿過(guò)黃河、太行山，不只記得沿途的到站，還知道這些地名背后有怎樣的歷史故事和文化類型?！趺礃樱绻肋@些，是不是更厲害？

唐曉峰，北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院教授，歷史地理學(xué)家。北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)本科、歷史地理學(xué)研究生，師從著名歷史地理學(xué)家侯仁之院士。美國(guó)雪城大學(xué)地理學(xué)博士。主要從事城市歷史地理、中國(guó)先秦歷史地理、地理學(xué)思想史方面的研究。

唐曉峰老師自己這樣介紹“歷史地理”這個(gè)他潛心研究了幾十年的學(xué)科：

一個(gè)地理位置和場(chǎng)所的形成是有復(fù)雜演變過(guò)程的，歷史地理就是試圖解釋和還原其時(shí)空演變過(guò)程，弄清楚一片土地的歷史文化。當(dāng)我們望著一片土地或者參觀一處景觀的時(shí)候，能知道它的歷史發(fā)展脈絡(luò)，而不只是表面的自然或人文景觀，這樣就能對(duì)眼前事物有更深刻的理解。有些大歷史事件是很復(fù)雜的，與其相關(guān)聯(lián)的地理問(wèn)題也是很復(fù)雜的。

在他看來(lái)，地理不只是“地理知識(shí)”，地理還要“講道理”，是觀察問(wèn)題的角度和方法。地理不只是歷史事件發(fā)生的舞臺(tái)，其自身就是一種“空間表達(dá)”，是行為本身。許多歷史事件，都應(yīng)該把地理加上去，這樣問(wèn)題才完整，才更明白。

《給孩子的歷史地理》這本書(shū)，就是幫助讀者從歷史的角度認(rèn)識(shí)我們腳下的土地，以及祖先與這片大地的關(guān)系。

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在書(shū)中，唐曉峰教授這樣講中華文明與山的關(guān)系——

華夏文明是怎么大起來(lái)的？

展開(kāi)一幅中國(guó)地圖， 你會(huì)看到許多山脈， 縱橫分布在中國(guó)大地。這些大山曾經(jīng)是早期人類發(fā)展的障礙。但是華夏祖先們并沒(méi)有被這些大山擋住發(fā)展的視野。征服高山、翻越高山， 把高山變成自己的領(lǐng)地， 令高山也閃現(xiàn)文明的光芒， 這是中國(guó)獨(dú)特的歷史地理。不懂高山文化，就不懂得中國(guó)。

在中國(guó)歷史的初期， 拿下太行、秦嶺、中條這三個(gè)山脈是關(guān)鍵。太行、秦嶺兩大山系在中原對(duì)接， 其間為函谷隘道， 是中華的咽喉。函谷關(guān)兩邊是關(guān)中盆地與洛陽(yáng)盆地，都是華夏文明的核心區(qū)。

夏代還小， 也拿下了中條山。商人從東向西， 沒(méi)有完全拿下太行、中條。周人反向發(fā)展， 在關(guān)中崛起， 步步東進(jìn)，終于東出函谷，地接?xùn)|西，實(shí)現(xiàn)了“普天之下，莫非王土”。

秦國(guó)勢(shì)力翻越秦嶺，占據(jù)四川盆地，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大增。晉國(guó)翻出太行山（應(yīng)該是出軹道， 即“太行八陘”的軹關(guān)陘）， 獲得“南陽(yáng)”地區(qū)（今河南濟(jì)源至獲嘉， 不是今天的南陽(yáng)）， 不久稱霸。韓、趙、魏三家分晉， 個(gè)個(gè)向山外拓展， 列入“戰(zhàn)國(guó)七雄”。這些政治集團(tuán)之跨越山脈， 建立隔山疆土， 最終不是靠技術(shù)能力， 而是靠政治能力。所以，是政治成果。

這樣講述何為“九州”和“禹跡”——

大禹做過(guò)什么事？我們都知道大禹治過(guò)水。大禹治水是個(gè)歷史名詞，這里面都包含哪些內(nèi)容呢？古書(shū)上說(shuō)，大禹平水土，隨山刊木（伐樹(shù)開(kāi)路），劃分九州。用今天的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，大禹是做了治理、考察、規(guī)劃等一連串的工作。這些工作的總的結(jié)果是開(kāi)辟出一大片文明的土地。這片土地就是華夏文明的地理世界，在這個(gè)世界里，到處都有大禹留下的足跡。

“禹跡”于是成為一個(gè)名詞，一個(gè)地理名詞。它表述的是華夏這片文明地域?？梢哉f(shuō)，禹跡是華夏疆域的第一個(gè)名稱，先秦時(shí)代的人們普遍使用這個(gè)名稱來(lái)表示自己所在的位置。例如春秋時(shí)期的銅器秦公簋上的銘文就寫(xiě)著“鼏[mì] 宅禹跡”，齊侯镈鐘的銘文上也寫(xiě)著“處禹之堵”（堵，土的意思）。

（南宋）《禹貢九州山川之圖》

《左傳》說(shuō)：“芒芒禹跡，畫(huà)為九州?！痹谶@句話里，我們看到了禹跡與九州的關(guān)系。九州是對(duì)禹跡的進(jìn)一步分區(qū)，因?yàn)橛碹E的范圍太大了， 人們只說(shuō)在禹跡里， 還是分不清東南西北。把禹跡分成九個(gè)區(qū)域，以后再說(shuō)自己在什么州，就既表明了自己在禹跡里面，也說(shuō)清了自己的具體方位。

《尚書(shū)》里面有一篇《禹貢》，《禹貢》所開(kāi)列的九州是最清楚的，它們是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。另有些古書(shū)開(kāi)列的九州名單與《禹貢》的不太一樣，但影響不如《禹貢》大，所以人們常說(shuō)的九州就是《禹貢》九州。

雖然書(shū)名是“給孩子”，但這些有著深厚積蘊(yùn)的知識(shí)和宏闊的視野，不再是孩子的我們又知道多少呢？所以這本書(shū)不止適合8-18歲的孩子們讀，成年人來(lái)好好學(xué)習(xí)，好像也還不晚。

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